الاثنين، 27 نوفمبر 2017

لماذا يارب الهزيع الرابع ؟

سؤال محيرنى 
 لماذا يارب الهزيع الرابع ؟
الكل يقولون انك تأتى دائما فى الهزيع الرابع !
لماذا تتأنى فى المجىء دائما
اتخيل احيانا انك سوف تأتى فى الهزيع الخامس او السادس
و لكن أخشى ان اسمع صوتك يقول :
لماذا القلق انت مازلت فى الهزيع الاول !
مقاييس البشر غير مقاييس اللـه
انتظر و ليتشدد و يتشجع قلبك
انتظارا انتظرت الرب ...............

الاثنين، 20 نوفمبر 2017

ثقافة الانتظار

ثقافة الانتظار :
- من اصعب المواقف اللى تقابلنا هو انتظار شخص او شىء
- و الاصعب ان تنتظر اللـه
- اللـه يعمل بلا توقف بمحبة و حكمة و تدبير الهى لا يدركه العقل البشرى
- و لكن نفتقد نحن البشر ان " ننتظر الرب " و فى نفس الوقت " يتشدد قلوبنا و نتشجع "
- للاسف يخور القلب سريعا و نسقط فى الحزن و القلق و نعاتب " اين انت يارب "
- ابينا ابراهيم لم يستطع الانتظار اكثر و تزوج هاجر لتنجب له الولد
- موسى النبى ظن ان بيده خلاص اخوته و قتل المصرى و لكن كان عليه الانتظار اربعين عاما اخرى ليخلص شعبه
- جدعون تسأل : أين الرب ؟ لماذا يتركنا ؟
- ايوب عاتب الرب و عاتبه لماذا ؟
و فى النهاية يقف الجميع و يقولون " بسمع الاذن سمعت عنك و الآن رأتك عيناى "
متى نراك يا الهنا ؟
لماذا ننتظر للهزيع الرابع ؟
نفتقد ان نعرف كيف ننتظر و عندما يجىء ملء الزمان نكون قد خسرنا الكثير بسبب القلق و الحزن
علمنى يارب كيف انتظر
" انتظر الرب. ليتشدد وليتشجع قلبك،وانتظر الرب " مز 27 : 14


ارسل رب البيت يستدعى حماره

ارسل رب البيت يستدعى حماره
فهل يستجيب الحمار
 

سؤال محيرنى

سؤال محيرنى :
كل ما اكتب بوست على الفيس
اسأل نفسى نفس السؤال !
لماذا اكتب اونلاين ؟
قبل وجود الانترنيت كنت احتفظ بما اكتبه فى اوراق او فى ذاكرتى و يزول مع الزمن
اما الآن : لماذا ؟ هل هى شهوة الكتابة ؟ ام الرغبة فى مشاركة الافكار ؟ ام بحجة الخدمة و ضرورة ان افيد الاخرين ؟ ام مجرد تقليد مثل الاخرين ( مش عجب انا يعنى كله بيكتب )
حقيقى محتار , العالم امتلأ من الكلام
اعتقد حتى اصل لاجابة يحتاج الامر التوقف عن الكتابة
قريبا ...................


الثلاثاء، 7 نوفمبر 2017

طابور العيش : ( ام القيح )

طابور العيش :  ( ام القيح )
- حدث فى ذلك الطابور ان ارتفعت اصوات التسبيح و الترنيم , رجل مسيحى استغل الوقت احسن استغلال , روحانية بحق
- و لم يكتفى بذلك بل عتدما بدأ الحوار المعتاد عن حال البلد و الفساد , كان ينطق بعبارات التشجيع و يمنع الاخرين من التكلم بالفاظ سيئة
- حتى جاءت لحظة ( ام القيح ) كما اطلق عليها قداسة البابا شنودة , و فتح موضوع معين و تغير هذا الشخص 180 درجة
- وابتدأ يحكى عن ذكرياته فى هذا الموضوع و مع شخص معين فى ادارة حكومية و سمعنا ما لذ و طاب من الالفاظ القبيحة و العبارات الجارحة
- و تسألت كم من مرة نسعى بين الناس بصورة رائعة و لكن عندما تأتى تلك اللحظة و تظهر ( ام القيح ) عندنا تظهر شخصية اخرى
- عندما يضغط المجتمع على جروحنا تظهر الحقيقة و نفوق من المخدر الذى نصنعه لانفسنا , و لكن للاسف للحظات و نعود مرة اخرى للصورة الزائفة
- نتعامل مع مسيحنا بسطحية لا نعترف بجروحنا لتشفى , فيضطر الرب ان يضغط علينا فى تلك النقطة لتظهر ( ام القيح ) ليشفيها
- و لكن من يسمع و يفهم و يبحث عن ( ام القيح ) فى حياته
و للحديث بقية .................

الجمعة، 3 نوفمبر 2017

الحمار ايضا يحتاج للراحة

الحمار ايضا يحتاج للراحة
بعد فترة يحتاج الحمار ان يرتاح قليلا
يحتاج للراحة فقط و هذا ليس اعتراضا على عمل سيده
و لكن اذا ارسل اليه السيد و قال: انا محتاج اليه
مثلما قالها فى دخول اورشليم
الحمار فى انتظار من يحله و يأتى به فى الحال
و لكن متى يأتى ذلك الوقت

خدمة الارض الجيدة

خدمة الارض الجيدة :
- كثيرا ما نسعى لخدمة الارض الجيدة التى تؤتى ثمار ثلاثين و ستين و مائة . نبجث عن الخدمة السهلة الفصل اللى بيجى لوحده حتى من غير افتقاد و البيوت اللى بتساعد فى الخدمة
- و لكن خدمة الارض الصعبة نهرب منها , من يريد ان يخدم الارض المحجرة او الممتلئة بالشوك او الطريق الذى ليس له صاحب ؟
- تلك الارض التى تحتاج لمن يحرثها بعمق ليخرج الاحجار من باطنها او الارض التى تحتاج لمن يقتلع الاشواك منها او الطريق الذى يحتاج لمن يشتريه و يمنع العبور فوقه و يزيل الطبقة السطحية التى فسدت و يحرثها من جديد , مهما تكلف الامر من جهد
- تلك الانواع الاخرى من الاراضى التى دفع ثمنها الرب يسوع على الصليب و اشتراها بدمه , نزع منها الاشواك وتكلل بها و حرث على ظهره الحراث لينقى حجارتها و تعرى من ثوبه ليزيل الطبقة القاسية التى عليها
- عندما يدعونا الرب لتلك الخدمة , من يقول , ارسلنى فأنا اريد
ربنا موجود

الأحد، 15 أكتوبر 2017

كتبت الكثير و لكن


7 سنوات
منذ بدأت الكتابة اونلاين 

كتبت الكثير و لكن
لا اعرف هل كان لكلماتى معنى ام لا
ربما يأتى يوما ما 

و اتوقف عن الكتابة
و تصبح تلك الكلمات 

مجرد بخار يمضى و يزول

الثلاثاء، 10 أكتوبر 2017

من هم ؟ سؤال يحتاج للاجابة ؟



من هم ؟

سؤال يحتاج للاجابة ؟

للاسف يتهم البعض الكنيسة القبطية بالتعصب و ان الكنائس الاخرى ليست متعصبة مثلها و هذا ينم عن جهل واضح او تحيز بلا مبرر وربما امر اخر ......
و لكن لنرى ماذا تقول كنيسة الروم عن الكنيسة القبطية

سؤال : هل الاقباط ارثوذكس و ليسوا هراطقة و ان الامر هو عدم فهم و هم جزء من ايماننا الارثوذكسى ؟ كما قال احد اساقفة الكنيسة
A priest that I know says that the Copts are Orthodox, that they have been the victims of a theological misunderstanding by the Orthodox Church, and that they have a valid priesthood. He communes them and says that they are part of our Faith....You seem to think differently. Can you explain your position, which this priest says is old and outdated. He gave me an article by Bishop Maximos of Pittsburgh of the Greek Archdiocese. He says that Bishop Maximos is a great Patristic scholar and that his word, which supports the Copts as Orthodox, is final. (M.K., NY)
و كان الرد كما يلى :
ان الاقباط يؤمنون بالطبيعة الواحدة و هذه هرطقة و اسرارهم بلا قيمة و يجب ان ينضموا للكنيسة الارثوذكسية و للحق معظم الاقباط الآن رفضوا اخطاء عقيدة الطبيعة الواحدة ........ الاقباط كانوا يوما ما ارثوذكس
من يعتقد ان الاباء او مجمع خلقيدونية كانوا مخطئين فى ادانتهم لعقيدة الطبيعة الواحدة  يكون مجدف و متهم بالهرطقة
The Copts are Monophysites and thus heretics. Their Mysteries are invalid and, should they join the Orthodox Church, they must be received as non-Orthodox. Indeed, now that most Copts have rejected the errors of the Monophysite heresy, this is a time for their reunion with Orthodoxy. Here is a place for true ecumenism. But despite the fact that the time seems ripe, we must still rest on the Providence of God and restore the Copts to Orthodoxy in a proper way. One cannot say that he is Orthodox simply because he believes correctly and recites the Creed. He must be received into the Church by Chrismation or Baptism. The fact that the Copts were once Orthodox, fell away, and have now come to right belief is neither here nor there. Grace does not withstand generations of heresy and separation from the Church.
Anyone who believes that the Orthodox Fathers were wrong in condemning the Monophysites, and that the Copts have always been Orthodox, is guilty of blasphemy against the Church Fathers and the Ecumenical Synod at Chalcedon, which condemned the Monophysite heresy. He is also guilty of heresy, in that such a proposition presupposes not only that the Fathers of the Church were in error and that this error entered into the conscience of the Church, but that the Orthodox Church has for centuries been "divided" between the two "families" of right-believing Orthodox and the supposedly "right-believing" Copts. Moreover, such a view presumes that our Orthodox Fathers, ignorant of the truth, "divided" the Church over semantics and over word games.
هل اقباط ليبيا شهداء :
و بمناسبة عودة اجساد شهداء ليبيا , كان هناك سؤال طرح فى مواقع الروم الارثوذكس
هل اقباط ليبيا هو شهداء ام لا ؟
و كان الرد كما يلى : ( تابعوا التعليقات )
الاقباط ليسوا مسيحين
و هم ليسوا شهداء فى الايمان المسيحى و لاتنطبق عليهم اية سفر الرؤيا 20 : 4
استندوا على الانجيل و تذكروا ان الاقباط يحتاجون للتبشير و ليس قبولهم كاخوة شهداء  
Copts are not Christians
I had planned to write this earlier and I saw the Pastor Hall at Pulpit & Pen had written an essay on the exact topic (linked below). So I'll keep mine brief.
What the terror group ISIS is doing is undoubtedly evil. No person, village, or region should have to suffer the tortures and terrors perpetrated upon them like the Islamic ISIS maniacs have done. I want to say, and this will likely be unpopular, but the 21 Egyptian Coptics that were beheaded recently were not Christian. Copts are not Christian. They are not martyrs for the faith, they will not be resurrected to a glorified body in heaven, and Revelation 20:4 does not apply to them.
Copts have popes, believe verbal confession to priests is necessary for the forgiveness of sins, worship icons and idols, are highly sacramental and ritualistic, pray to dead "saints" asking for their intercession of the living, believe in apostolic succession (from John Mark), have a works based theology of salvation, and more. Orthodox Coptics are a split-off from Roman Catholicism. Again, Coptics are not Christians.
There is an outline of what Copts believe
What happened to the 21 Egyptian men on the beach is horrific, but please stand on the Gospel and remember that Copts are an unreached people group needing evangelism, not veneration as brother martyrs.
http://the-end-time.blogspot.com.eg/2015/02/copts-are-not-christians.html
و هذا امر طبيعى و متوقع و لكن ظل سؤال يحيرنى :
من هم الاقباط الذين عادوا للايمان الارثوذكسى و تقبلهم كنيسة الروم الارثوذكس ؟

كنيستى القبطية : ( 5 )

كنيستى القبطية : ( 5 )
عندما يتكلم الغرب عن الكنيسة القبطية يتكلمون بمفهومهم و اراءهم الخاصة فيتهمون الكنيسة بانها بعد انفصلت عن الثقافة اليونانية صارت فى جهل و فقدت روح العلم و المعرفة و بالاخص فى العصور الوسطى فهم لا يذكرون اى دور للاقباط به و لهم العذر فى ذلك فهم لا يعرفوننا
و لكن عندما يتحدث الاقباط عن كنيستهم فأى عذر لهم اذا تمسكوا بما كتبه الغربيون عنا !!!!! اليس من العيب ان نهمش فترات معينة من تاريخنا لصالح فترة ما , نبجل و نفاخر بها لاننا نريد ان نكون جزءا منها لاسباب خاصة !!!!!!!!
كل فترات الكنيسة القبطية هى جزء من تاريخنا و ربما الفترات المكروهة منهم مازال تاثيرها اقوى حتى الان و باق فى تراثنا اليومى
هذا الاتهام اطلقه بعض المستشرقين و للاسف ردده ورائهم بعض الاقباط ربما بسبب الجهل او الاعتياد او لاهداف خاصة لتمجيد عملهم و دراساتهم
يتجاهل الكثير معنى " مخطوطة " فى الماضى و يقيس الامور بفكره الحديث , الكتاب يدخل للمطبعة و يخرج منه الاف النسخ
و لكن للاسف فى الماضى الامور تختلف و كانت نساخة المخطوطات عمل شاق و مكلف و كثير من الكتابات فقدت لذلك السبب و لاسباب اخرى كثيرة فى مصر
و لكن الكنيسة القبطية حافظت على التراث الابائى بطريقة رائعة , بان اصبح التراث الابائى جزء من طقس الكنيسة , فقد وضعت نصوص ابائية فى الكتب الكنسية لتقرأ فى القداس او الاحتفالات الدينية , تناسب المناسبة الكنسية او القراءات الكنسية قى ذلك اليوم
و هذا تراث رائع و ايضا للاسف لم يدرس حتى الآن
و لكن الكنيسة القبطية و ان فقدت اتصالها بالعالم الخارجى و لكن اتسمت بصبغة اخرى ربما ليست بقوة الاولى كما وصفها البعض و لكن كانت كنيسة قوية
هذا ليس دفاعا عن العصور الوسطى و لكن بالتأكيد توجد امور تحتاج لمراجعة و لكنها ليست فى صلب العقيدة المسيحية
تاريخ الكنيسة هو حلقات متواصلة تسند احدها الاخر ليعلو البناء
نحتاج لدراسة جادة لنفهم تطور التعليم اللاهوتى فى الكنيسة القبطية 
 
 

كنيستى القبطية : ( 4 )

كنيستى القبطية : ( 4 )
هل توقفت الكنيسة القبطية عن التعليم ؟
هل فقدت ايمانها الارثوذكسى ؟
هل توقفت عن اعلان ايمانها بسر الثالوث و سر التجسد ؟
اللغة اليونانية : كانت اللغة الرسمية فى مصر و لغة الثقافة و العلم و لكن مع تغير الامور اختفت تدريجيا , فهل فقدانها دليل على الجهل فى الكنيسة القبطية ؟ رغم انها استمرت فترة طويلة
هل فكر الاباء هو نصوص مقدسة , تعلم كماهى ام هى حياة تمارس ؟
قامت حركة ترجمة واسعة من اليونانية للقبطية لم تدرس جيدا لمعرفة ما تم ترجمته من تراث الاباء
كان الامر المهم بالنسبة للكنيسة القبطية هو تعليم الشعب بالاسلوب الذى يفهمه , باللغة القبطية و بعد ذلك باللغة العربية
هل انغلقت الكنيسة القبطية على نفسها بارادتها ؟
هل توقفت عن اداء دورها فى الحياة المسيحية ؟
فى العصر القبطى تكونت هوية قبطية قوية ربما ليست بقوة ما سبقها و لكنها كانت اكثر تلامسا مع شعبها
هل توقفت عن تعاليم الاباء ؟ بالتاكيد لم يحدث هذا و يشهد على ذلك المخطوطات التى تملأ متاحف العالم
هل عدم استخدام مصطلحات معينة معناه ترك تعاليم الاباء ؟
هل عدم ذكر تعاليم الاباء بصورة حرفية يعنى ان تعليم الكنيسة ليس ابائيا ؟
هل توجد دراسات حقيقية لتعاليم اباء الكنيسة فى العصر القبطى تقول ان تعاليمهم ليست متوافقة مع تعليم الكنيسة الاولى و تعاليم الاباء ؟ ام مازلنا حتى الان نتعرف على تعليم الكنيسة فى تلك الفترة !!!!
فى العصور الوسطى كانت تعلم و تبحث فى الرد ضد الكنيسة الملكانية و النساطرة و اليهود و المسلمين و اطلعوا على كتبهم و ردوا عليهم بما يفهموه باسلوب علمى متوافق مع العصر
استخدموا كل الادلة و البراهين التى تناسب عصرهم و يقبلها المتلقى و يعرفها و يفهمها
هل من الضرورى عندما تعلم الكنيسة ان تقول الاب الفلانى قال هكذا او هكذا , اليس من المكن ان تعلم تعاليم الاباء دون ذكر اسمائهم
هل فقدت العلاقة مع القسطنطينية , اليونان , روما ؟
ماذا كانوا يمثلون من اهمية لنا فى تلك الفترة ؟
و لكن عندما جاءت كنيسة روما لمصر لتسرق اولادها وقفت الكنيسة ضد ذلك التعليم و كتب الاباء الاقباط ضد تعليمهم
و كذلك عندما جاء البروتستانت و حاولوا هدم الكنيسة القبطية ليرثوا ابنائها
قامت الكنيسة القبطية بدورها على قد استطاعتها
و للحديث بقية

 

الجمعة، 6 أكتوبر 2017

كنيستى القبطية : ( 3 )

• كنيستى القبطية : ( 3 )
هل فقدت الكنيسة القبطية جذورها الابائية ؟
هل يوجد مايسمى بلاهوت العصر الوسيط فى الكنيسة القبطية ام هو التعليم اللاهوتى فى العصر الوسيط
هل الكنيسة القبطية عبر عصورها توقفت يوما عن التعليم بوجود اللـه , وحدانية اللـه , الاقانيم الثلاثة , التجسد و بركات التجسد , الصليب و الفداء , الروح القدس و عمله فينا و فى الكنيسة
هل توقفت الكنيسة القبطية عن التعليم باننا صرنا ابناء اللـه و هيكل للروح القدس و الولادة الجديدة
ما الذى اختلف طوال تلك القرون !!!!!!!!!
اسلوب التعليم و الالفاظ المستخدمة حسب المجتمع الذى تعيش فيه , الاسلوب الذى يفهمه الاقباط فى ذلك العصر او غيره مع التمسك التام بكل عقائد الايمان المسيحى و ايمان الكنيسة القبطية
و هذا الامر يحدث باستمرار , التعليم المسيحى فى العصر الرسولى قبل انتشار كتب العهد الجديد ( لليهود او للامم ) , اختلف عن التعليم فى عصر الاباء الرسوليون , ثم اختلف الاسلوب مع ظهور البدع و الهرطقات و الرد عليها
و التعليم المسيحى يختلف اسلوبه مع غير المسيحيين ايضا
و لكن يظل الايمان مستقيما مهما حدث
الكنيسة القبطية و ايضا كل الكنائس وضعت العقيدة فى كل حياتها من طقوس و الحان و تقاليد , فماذا تغير ؟
هل تغيرت هوية الكنيسة القبطية ؟
للحديث بقية ...........


 

الخميس، 5 أكتوبر 2017

كنيستى القبطية : ( 2 )

كنيستى القبطية : ( 2 )
( هذه مجرد افكار , انا موجود لمن يريد مناقشتها وجه لوجه و ليس اونلاين .. )
التطور الطبيعى :
الخلاف الأن بين تعاليم الكنيسة القبطية وتعاليم كنيسة الروم الارثوذكس
الخلاف الان ليس فقط حول طبيعة السيد المسيح و لكن مع الزمن دخلت امور كثيرة لكنيسة الروم لا تقبلها الكنيسة القبطية
يدافع من قبلوا تعاليم الروم بان كنيسة الروم لم تفقد اتصالها بتعاليم الاباء مثل الكنيسة القبطية 

لذلك فتعاليم مكسيموس المعترف و يوحنا الدمشقى و غريغوريوس بالاماس و غيرهم هى تعاليم مبنية على تعاليم الاباء و هى التطور الطبيعى لها و الفهم الصحيح لها
و ان الكنيسة القبطية هى التى فقدت اتصالها بتعاليم الاباء و ضلت عن الايمان الابائى
ووصل الامر لاتهام الكنيسة القبطية هى السبب فيما حدث فى مجمع خلقيدونية بسبب تصرفات ابائها و ايمانهم
و لكن هل تعاليم هؤلاء هى تعاليم اثناسيوس و كيرلس ام حدث تطور فى الفكر و فى فهم الامور العقائدية يختلف عن تعاليم الاباء ؟
وايضا هل بالفعل ابتعدت الكنيسة القبطية عن التراث الابائى بتعاليمها ؟
و كيف ننظر للتراث القبطى المظلم كما يطلقون عليه ؟ و كيف نزيل عنه الغبار لنرى واقعه ؟
للحديث بقية ..............


عندما يتكلم المال تختفى المحبة

من الطبيعى ان يسعى بعض البشر لمصلحتهم
 حتى على حساب من حولهم 
حتى لو كانوا اقرب الناس اليهم
و لكن من الاصعب ان يسعى البعض لمصلحتهم 
على حساب اقرب الناس اليهم 
ليس لياخذوا حقهم او مايريدون 
!!!!!!!!!!!!!
و لكن للاسف يدوسون على مصلحة من حولهم 
لينالوا اكثر من حقهم 
بحجة ان الزيادة مش هتضر
عندما يتكلم المال تختفى المحبة
ربنا يسترها

اخشى على الكنيسة

اخشى على الكنيسة 
ممن يظن نفسه اثناسيوس القرن العشرين
و تحالفه مع اتباع مقوقس القرن العشرين
تحت مبدأ عدو عدوى صديقى
و لكنه تحالف مؤقت و سينقلب عليهم قريبا
صلوا من أجل سلام الكنيسة

السبت، 30 سبتمبر 2017

كنيستى القبطية : ( 1 )

 كنيستى القبطية : ( 1 )
هل الكنيسة القبطية فى خطر :
( هذه مجرد افكار فقط , يوجد الكثير ليكتب و يقال  )
- مازلت عند رأيى ان الفيس ليس مجالا لمناقشة الامور العقائدية او مجالا للتعليم , ماتعلمناه ان الايمان يسلم شخصيا و كذلك يناقش و يفهم
- ان الكنيسة القبطية فى خطر عندما صدق كثيرون ماقاله البعض ان الكنيسة القبطية تعيش فى ظلام و انها ابتعدت عن تراث الاباء و ان اكثر من الف عام من التعليم كله فاسد ( مع استغلال البعض لذلك لامور شخصية ) , دون اى دراسة حقيقية او محاولة ازالة الغبار الذى تجمع حوله او محاولة تقديمه بصورة صحيحة
ان نظرة واحدة على التراث القبطى المكتوب باللغة القبطية او العربية المنشور على الانترنيت و هو القليل منه يهدم تلك الاقاويل بسهولة لمن يفهم
( سنعود لذلك الامر مرة اخرى بتوسع قريبا ....... )
- ان الكنيسة القبطية فى خطر عندما صار يوحنا الدمشقى و مكسيموس المعترف و غريغوريوس بالاماس من اباء الكنيسة القبطية , دون ان ندرى ذلك
و نسينا ابائنا قسطنطين و زخارياس و بولس البوشى و غيرهم
عندما صارت الروحانية الارثوذكسية نتعلمها من كتب الروم الغربيين فقط
عندما صارت مراجعنا اغلبها بروتستانتى للكتاب المقدس و كاثوليكى للامور الانسانية
عندما صارت تعاليم الكنيسة القبطية ثقيلة على قلوب و افهام شبابنا لاسباب كثيرة
عندما منعنا شبابنا من دراسة تراثنا تحت مسميات كثيرة و اغلب الباحثين صاروا يعملون من خارج الكنيسة و للاسف اتخذ بعضهم اتجاه سلبى من الكنيسة
- ان الكنيسة القبطية فى خطر لان المعرفة صارت مشخصنة باسماء من نحبهم فقط
عندما صارت المعرفة هى اقوال نرددها دون دراسة حقيقة
عندما صارت التعليم هو معرفة نصف الحقيقة فقط
عندما صرنا ندخل فى جدال و صراع دون دراسة حقيقة
السؤال المهم الآن : هل فات الآوان ؟ هل يمكن ان نعود للطريق الصحيح ؟
- و اختم بصرخة قالها احد علماء الاقباط عن اللغة القبطية سنة 1909 م و لكن هى تعبر عن حال الكنيسة القبطية الان :
سادتى الأعزاء :
إسمحوا لى أن أقف بين أيديكم لأتلوا على مسامع حضراتكم كلمة أرجو أن تصغوا إليها وتعيروها جانب إلتفاتكم , لما عهدت فيكم من المروءة والإنسانية والآخذ بناصر الضعفاء والعطف على البائسين خصوصا من كانوا قبلا أبطالا وشجعانا أصحاب مجد وسؤدد , فأناخ عليهم الدهر فأصبحوا فى حال يرثى لها
سادتى الأفاضل :
جئت لأعرفكم بإمرأة عجوز شمطاء , كانت بالأمس غادة هيفاء وهى الآن واقفة أمامكم , فإنظروها قد سترت وجهها بنقاب كثيف مخافة أن تظهر بهذا المنظر المحزن . هى تعرفكم وأنتم تعرفونها ولكن حصلت موانع إضطرتها إلى الإنزواء فنسيتموها . أفلا تعرفونها الآن إذا كشفت لكم النقاب عن وجهها , فإذ بها أقرب الناس إليكم , ومن هى هذه المرأة ؟
هى لغتكم القبطية
تلك اللغة تناديكم وتقول : ألا أبنائى أغيثونى و إنتشلونى من تلك الهوة التى سقطت فيها . لا تأنفوا منى إذا نظرتمونى فى هذه الحالة الكئيبة .إنكم إذا إقتربتم منى وعالجتمونى رجعت إلى مجدى الأول الزاهر فترفعون رؤوسكم تيها وعجبا .
أنا أمكم أحن إليكم وأنتم تبتعدون منى وتقسون قلوبكم على . أليس يؤلمكم أن يعتنى بى الغرباء و أنتم أبنائى تغضون الطرف عنى .مدوا يد مساعدتكم إلى و إنظمونى فى مصاف أخواتى اللغات الآخرى الحية لتكونوا مأثورين , و إسعوا فى إنقاذى من هذا الحضيض . و إلا فلا تفتخروا من الآن وتقولوا نحن نسل الفراعنة الفضلاء , فلا أظن إنكم راضون . والسلام " كونوا معافين "


الجمعة، 15 سبتمبر 2017

هذا الاعتذار

هذا الاعتذار تقرر منذ فترة طويلة
هذا الاعتذار حاليا كان انسب وقت لاعلانه
هذا الاعتذار نهائى و لا رجعة فيه
هذا الاعتذارمستمرليس له مدة محددة
هذا الاعتذار ليس لشخص او موقف علاقة به
هذا الاعتذار لاسباب خاصة و شخصية
هذا الاعتذار ينتهى بانتهاء اسبابه


الارثوذكسية

الارثوذكسية الارثوذكسية
جمال كنيستنا يكمن فى تمجيدها للرب بما يليق
دون انحراف لليمين او لليسار , طريق مستقيم
نؤمن "طبيعة واحدة متجسدة لله الكلمة"
بطبيعة واحدة للسيد المسيح من طبيعتين بعد الاتحاد
بغير اختلاط و لا امتزاج ولا تغيير وبدون افتراق ولا انفصال
لانتكلم عن طبيعة دون الاخرى فهو الوحيد الجنس
نؤمن ان على الصليب الرحمة و الحق تلاقيا
ان الصليب هو ايفاء للعدل الالهى و هو اعلان لمحبة اللـه
لا نتمسك بواحدة وننكر الاخرى , عمل اللـه كامل " قد أكمل "
كذلك نؤمن ان الخدمة فى الكنيسة هى عمل بشرى و عمل الهى
ان الخدمة عمل اجتماعى و عمل روحى
ان الخدمة عمل معلن و عمل سرى لا تراه الاعين
لا يمكن التفرقة بينهم و لكن نعمل الرب ببساطة قلب
هذه هى كنيستى التى احبها

عندما اتكلم او اكتب

عندما اتكلم او اكتب اشعر كأننى ........................

وأنا بليد ولا أعرف

" وأنا بليد ولا أعرف . صرت كبهيم عندك  " مز 73 : 22 

الأربعاء، 30 أغسطس 2017

سؤال سياسى

سؤال سياسى :
لماذا لم تصدر اللائحة التنفيذية لقانون بناء الكنائس حتى الآن ؟
هل هو تقصير من السلطة التنفيذية التى يرأسها السيسى ؟
سمعت اجابات كثيرة لا اعرف ايهما صحيح
1- ستصدر بعد مرور عام من صدور القوانين لكى لا يقنن وضع الكنائس القائمة حاليا التى اعطاها القانون مهلة سنة للتقنين ؟
2- ستصدر بعد التعديل الدستورى الذى يمد الفترة الرئاسية للسيسى و يعطيه الحق ان يكون رئيس حزب يجرى تشكيله حاليا ؟ ( نوع من الابتزاز للاقباط علشان يقولوا نعم )
3- الجماعات الاسلامية تضغط لتعديل القانون او تجميده ؟
- فى رأيكم ايهما الاصح ؟

الثلاثاء، 29 أغسطس 2017

مع الاعتذار لكل سكان الصعيد

مع الاعتذار لكل سكان الصعيد
لكن المنطقة من المنيا حتى الفشن سكانها يحتاجون دراسات نفسية و اجتماعية لمعرفة كيف تحولوا لهذا الانسان العجيب
ترى العجب فى قطارات مصر من اهالى تلك المنطقة
مقاطيع السكة الحديد ( كما اطلق عليهم ) من تلك المنطقة برود و بجاحة متناهية
الباعة الجائلين فى القطارات من تلك المنطقة بلطجة و بلادة متناهية
المتسولون فى القطارات من تلك المنطقة تمثيل مبالغ فيه مع رذالة متناهية
ما يحدث فى القطارات مجرد دلائل لما يحدث فى بيوتهم و بلدانهم
كل منطقة بالتأكيد لديها مشاكلها و اسلوب حياتها و لكن تلك المنطقة مميزة فى .......

الخميس، 24 أغسطس 2017

المعادلة السياسية

المعادلة السياسية :
- ان موقع الاقباط فى المعادلة السياسية تحدده دائما السلطة الحاكمة
- و ان موقع الاقباط فى المعادلة السياسية تحت الحكم الاسلامى لم يتغير منذ 1400 عام و لن يتغير فى الوقت الراهن
- تغيير موقع الاقباط فى المعادلة يتطلب تغير فى امور كثيرة ( لا داعى لذكرها ) من الصعب تغييرها بسهولة
- ان موقف الاقباط الرسمى المعلن على لسان القيادات الكنسية او ما يطلق عليهم النشطاء الاقباط لا علاقة له بارض الواقع احيانا كثيرة
- تكيف الاقباط مع الواقع رغم تغير الانظمة امر جدير بالدراسة
- لابد من دراسة موقع الاقباط فى المعادلة السياسية جيدا قبل اتخاذ اى موقف او توجيه اللوم لمن هم فى موقع اتخاذ القرار
- نحتاج ان نرى الموقف من عيون الاخرين اولا , قبل اتخاذ رد الفعل
- و للاسف رؤية الغرب لما يحدث هى ايضا ثابتة لم تتغير منذ حروب الافرنج حتى الآن
- قلب التاريخ لتفهم ان الامور ثابتة بنسبة كبيرة و ماحدث اغسطس 2013 و يحدث الآن فى صعيد مصر يتكرر دائما
- الامر يحتاج لحكمة ( اطلق عليها مؤرخوا العرب مكر الاقباط ) لكى نفهم ما يحدث و نجاوب بالرجاء الذى فينا و كيف نستفيد مما يحدث دون الدخول فى الحياة السياسية او محاولة تغيير المعادلة السياسية
شكرا
( من مقدمة " مكر الاقباط " قريبا فى ......... )

الثلاثاء، 22 أغسطس 2017

مافيش لائحة تنفيذية

كل سنة و انتم طيبين بعيد العذراء مريم
نشكر ربنا ان الايام عدت على خير
و لكن ياريت تاخد بالنا اليومين اللى جايين شوية
عاوزين يعدوا التعديل الدستورى باى ثمن
هيخترعوا اى حجة كالعادة تلهى الشعب او ترضخه
و احنا الورقة السهلة علشان كده مافيش لائحة تنفيذية هتنزل
خدوا بالكم و بالذات فى المنيا و بنى سويف كالعادة و ممكن اسيوط
ربنا معاك يا انبا مكاريوس

الأحد، 13 أغسطس 2017

من التراث القبطى

من التراث القبطى :
كلمات كتبت على لسان حنة ام العذراء مريم
اشكرك ايها الرب الهى لانك اعطيت ابنة كاملة فى اعضائها
ان شعر ابنتى يشبه العوسجة التى راها موسى و الرب فى وسطها
ان هامة راس ابنتى مريم يشبه الجلاجل الدهب الذى فى القبة
ان اذان ابنتى مريم يشبهوا ايضا الاغصان الحاملة الطيب الذى يحملوه الى الهيكل
ان عينى ابنتى مريم يشبهوا نجم الصبح اذا اشرق
بقية النص قريبا .........................


حاجة تحير

حاجة تحير :
مهما فكرت فيها هتلاقى اجابات كتير
بس الموضوع عجبنى جدا
نفس القمحة و شوية ميه
ممكن يعملوا ايه ؟
شوف افران العيش كام نوع ؟
شوف افران الفينو كام نوع ؟
شوف افران الحلويات كام نوع ؟
شوف المطاعم كام نوع ؟
مش فى مصر بس لكن فى كل العالم
انواع و اشكال و طعم مختلف
و غيرهم كتير
و المعجزة كله من شوية دقيق و شوية ميه
اذا كان ده ممكن يتعمل من حاجة واحدة من مخلوقات اللـه
فما بالك بالانسان يقدر يعمل ايه ؟
حاجة تحير

ربما كان يوم مختلف

11 / 8
ربما كان يوم مختلف بالنسبة لىّ
و لكن حصل حاجتين مهمين
يخلوا الواحد يفكر كويس فى حياته
حادثة القطار
تأكيد خبر الانبا ابرام اسقف الفيوم 
( مش عارف اسميها ايه )
الواحد محتاج يفكر كويس
ايه ممكن يحصل فى 11 / 9

السبت، 12 أغسطس 2017

رأي شخصى

رأي شخصى :
هل يليق عرض فيلم يسىء للعقيدة المسيحية , و يقدم افكار مغلوطة لكاتب يريد الشهرة
لخدام داخل اسوار الكنيسة و فى اجتماعاتها و مؤتمراتها
تحت مسمى عرض الرأى الاخر و مناقشة الافكار الاخرى
او مسمى مناقشة الافكار الجيدة فى الفيلم دون التعرض للاراء الهرطوقية
اعتذر عن رأيى هذا اذا كان يخالف التوجهات الجديدة للخدمة و الخدام
اعتذر انا من الحرس القديم كما يطلق عليهم الآن
و لكنى كما قلت ضيف يقضى فترة و يعود لبيته
لن اتكلم بتفصيل اكثر او اعلق مرة اخرى على هذا الامر
حتى لا اكون ضد الافكار الجديدة فى التعليم و الايمان
و ربنا يستر

نحن ضيفان نقضى فترة

نحن ضيفان نقضى فترة ثم نمضى حين يأتى يومنا
2017
عام نهاية الصفحات الطويلة
انتهى حلم دام 12 عام
و فى الطريق حلم اخر دام 26 عام
و لا ادرى هل ستنتهى احلام اخرى

مسألة حسابية

مسألة حسابية :
معلش مش شاطر فى الحساب
بس ممكن نقول
- 30 جنيه لـ 70 مليون تساوى حوالى 2.1 مليار , خليها علينا ونقول 2.5 مليار
- فى 12 تساوى 30 مليار جنيه , صح
- طب بيقولوا فى 2.5 مليار دولار فى 18 تساوى 45 مليار جنيه ( ده لو فضل بـ 18 )
- اذا ندفع الـ30 و نوفر 15 لميزانية ........
الحسبة كده كسبانة صح ؟
يعنى الكيلو بيساوى كام ؟ و لا خليها بالمتر ؟
دى كده اغلى من شبرا
نشكر ربنا
المثل بيقول إذا بليتم استتروا

الأربعاء، 12 أبريل 2017

همسة عتاب : ( 2 )

همسة عتاب : ( 2 )
- ( يخصص يوم العيد لتلقى التعازى )
- فى رأيى و من غير زعل , لا يليق هذا الكلام ( مش هقدر اقول لفظ اخر )
- لا تريدون تلقى التهانى , هذا امر تقررونه و لكن ليس يوم العيد للتعازى
- اعتذروا بكل صراحة لن نلتقى باحد يوم العيد
- يوم العيد نفرح فيه نحن ابناء الجسد الواحد , حزانى و فرحين معا
- الافضل يا ابائى , ان يذهب كل اسقف فى ايبارشية او كاهن للاحتفال بالعيد فى البيوت الحزينة فى ذلك العيد , هذا ما تعلمناه فى كنيستنا
- مروا على البيوت الحزينة فى العيد , و لا تنتظروا تلقى التعازى
- و ليلة العيد لا تذهبوا لبيوتكم , اذهبوا لبيوت الحزانى و تعشوا معهم كما فعل السيد المسيح
- اقضوا يوم العيد مع بيوت من فقدوا احباءهم فى تلك الاحداث
- و لكن ارجوكم لا داعى لتلك العبارة ( يوم العيد للتعازى )

اللى عاوز يعزى خلاص عزى , بلاش احراج

همسة عتاب : ( 1 )

همسة عتاب : ( 1 )
- الى اين ذاهب يا ابى بلباس الفرح , ملابس الكهنوت البيضاء ؟
- ذاهب للقاء عريسى , ربى يسوع , انه يوم اللقاء و ليس يوم الوداع
- عجبا يا أبى هل تذهب للسيف بثوب الفرح , ثوب الافخارستيا ,
عجبى على احفادك يريدون ان يرتدوا ثوب الحزن يوم لقاءك
عجبى على ذلك الزمن !
- توجد عادة سيئة عندنا فى الصعيد يحاول الاباء الكهنة ان يمحوها تماما و قد نجحوا كثيرا فى ذلك
- كان اقارب المتوفى لا يذهبون للقداس طوال فترة الاربعين يوما , لماذا ؟
كيف يدخلون الكنيسة و هم يرتدون علامات الحزن , لا يليق فى رأيهم هذا الامر
و لكن الزمن تغير
و لكن هل للافضل ام .......................

( اللبس يكون مناسب لتلقى عزاء مش لبس فرح ) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لابد أن نفرح

" هذا هو اليوم الذى صنعه الرب فلنفرح ونبتهج فيه "
لابد أن نفرح لعيد القيامة المجيد و لعيد ميلاد شهداؤنا الجدد
إفرحوا حتى ولوكان القلب حزين من أجل أولادنا وأطفالنا 
لا تسمحوا لهم بقتل الفرحة فى قلوبهم
و لانحزن كالذين ليس لهم رجاء 
ارتدوا ملابس الفرح و التهليل
انها ايام القيامة فلنفرح من كل قلوبنا , نفرح لاجل اولادنا
نتذكر الذين سكنوا السماء فى تلك الايام , شهداءنا الجدد 
الهدايا التى تقدمها الكنيسة للسيد المسيح فى كل يوم , اولادها الاحباء
فرح القيامة في اشد الضيقات

الأربعاء، 22 مارس 2017

عتاب

عتاب :
بعيدا عن المهاترات التى تدور حاليا فى السوشيال ميديا
و افضل دائما الابتعاد عنها
و لكن ما سبب لى الحزن بعض تعبيرات رايتها و للاسف من خدام
" ياترى الكنيسة هتقول ايه ؟ اكيد الكنيسة غلطانة ؟ لما نشوف الحقيقة فين ؟ ......... "
و كلام كثير من نوعية لا اعرف , و اللى مسكوا العصايا من النص
و اقول لكل خادم , انت الكنيسة , انت عضو من اعضاء الكنيسة , عندما تدخل اى بيت انت تمثل الكنيسة , انت المسئول عن الحفاظ عن الكنيسة , انت تعمل مع رب الكنيسة لرعاية اعضاء الكنيسة
اذا كنت لا تعرف ذلك , فهذه هى الكارثة الحقيقية و ليس كلمات المهاترات
ان تعتبر نفسك لست عضوا فى الكنيسة و تنظر اليها من الخارج مثل اى غريب عنها , تلك هى الكارثة الحقيقية
اذا كنت لا تعرف ما هو دورك داخل الكنيسة , فهذه هى الكارثة الحقيقية
اذا كنت لا تتعلم فى الكنيسة و لا تقبل تعليمها , فهذه هى الكارثة الحقيقية
نفسى حزينة حتى الموت , على خدام الكنيسة
كيف تقف لتعلم و انت لا تؤمن بما تعلمه و لا تحاول ان تعرف لتؤمن
يوجد الكثير لاكتبه و لكن اقوله لنفسى اولا
" لاَحِظْ نَفْسَكَ وَالتَّعْلِيمَ وَدَاوِمْ عَلَى ذلِكَ، لأَنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ هذَا، تُخَلِّصُ نَفْسَكَ وَالَّذِينَ يَسْمَعُونَكَ أَيْضًا."(1 تي 4: 16)


الأحد، 5 مارس 2017

ليس المهم من اخطا اولا , المهم من يغفر اولا

ليس المهم من اخطا اولا , المهم من يغفر اولا
" فوقف زكا وقال للرب ها أنا يا رب أعطي نصف أموالي للمساكين وأن كنت قد وشيت بأحد أرد أربعة أضعاف "
زكا اراد ان يعوض من ظلمه , اراد ان يصلح ما افسده , ربما يقدر
و لكن من يجرح الاخرين بكلماته او يعثرهم , ثم يسرع ليعتذر
من يشفى المجروحين , من يرد الذين ضلوا بكلماته
" ويل لمن تاتى منه العثرات "
ربما يكون قلبك مجروح او ممتلىء حزنا
ما ذنب الاخرين ان تجرحهم بكلماتك او تعثرهم ؟
هل لتبرر نفسك او تدافع عن نفسك , تعثرهم ؟ ما ذنبهم ؟
هل تبرر نفسك بانهم اخطاوا اولا و جرحونى فانا ارد عليهم
لماذا ندخل تلك الدائرة المغلقة ؟
ليس المهم من اخطا اولا , المهم من يغفر اولا
اذا كنت فى ضيق , اذهب و عالج نفسك اولا
و لكن اتمنى ان لا تخرج هذا الضيق على الاخرين
ما ذنبهم ان تجرحهم هم ايضا و تعثر غيرهم
كل انسان له قيمة عند رب المجد
لا تنسى الاخرين هم بشر مثلك تماما
يا ليتنى استطيع ان اكون مثل زكا 

و استطيع ان اعوض كل من تسببت فى جرحهم او اعثرتهم اربعة اضعاف

الكنيسة أمى و أنا ابنها

" الكنيسة أمى و أنا ابنها و غالية على وفى دمى حبها"
كلمات ترنيمة جميلة , لكن ليست مجرد كلمات نرددها
نحتاج ان تكون كلمات حية فى حياتنا
من طلبات الكنيسة نطلب من اللـه دائما " اجعل ابواب الكنائس مفتوحة للمؤمنين "
لان الكنيسة ليست مجرد حوائط و اشخاص فقط بل حضور اللـه
استغرب كثيرا ممن يغلقون ابواب الكنائس امامهم بانفسهم
بحجج كثيرة , فلان ضايقنى او زعلنى , مش لاقى نفسى , مش بتاعتنا خلاص
انا شكلى وحش , مليان افكار وحشة , كيف اقف امام اللـه
او ممن يغلقون الكنيسة امام الاخرين بحجة انهم غير مستحقين الدخول
البعض يريدون ان تكون لهم كنيسة تفصيل , او كنيسة ملاكى
اصعب جرح عندما تجرح داخل الكنيسة و لكن من الممكن ان يكون جرح للعلاج
" ابلنى يارب و جربنى " اشفينى من امراض نفسى و لا يوجد مكان افضل من الكنيسة للشفاء , حتى لو كان الجرح على يد من يحبه قلبى مادام للشفاء
اخطر حرب يمارسها الشيطان الان ان نفقد الثقة فى كنيستنا
"لأن يوما واحدا في ديارك خير من ألف. اخترت الوقوف على العتبة في بيت إلهي على السكن في خيام الأشرار"
اقف على عتبة بيت الرب افضل من اطرح خارجا
كثيرون يشتهون الوقوف بباب بيت الرب و لا يقدرون و اخرون يرفضون


السبت، 4 مارس 2017

يوم مع الاباء : ( 5 )

يوم مع الاباء : ( 5 )
- لقاء مع البابا شنودة الثالث
- كان لقاء سريع , لم استطع ان ابقى كثيرا معك
- فالفراق مازال المه مستمرا
- احاول ان اتخيل كيف كانت حياتك التى لااعرفها
- ارى دائما امانتك تجاه كنيستك و ما تسلمته و سلمته بامانة
- اتذكر انطلاق الروح و رسائلك للخدام
- و اخشى مما حدث فى تلك الليلة
- و اتذكر كلماتك " اغلق الباب و حاجج فى دجى الليل يسوع "
- الى لقاء قريب

يوم مع الاباء : ( 4 )

يوم مع الاباء : ( 4 )
- لقاء مع الانبا بيشوى حبيب مخلصنا الصالح
- اتخيل و انا اضع يدى على جسده ان اشعر بيده كما حدث مع اخرين
- هذه اليد التى غسلت قدمى مخلصنا الصالح
- هذه اليد التى رفعت جسد مخلصنا فو ق كتفيه و حملته
- ارى وجهه الذى كان يخاطب رب المجد وجها لوجه
- ان عقل الانسان لا يقدر ان يتخيل ما كان يجرى فى تلك الجلسات
- لا يعرف حلاوتها الا من يجربها و يختبرها
- اين نحن من كل هذا ؟

يوم مع الاباء : ( 3 )

يوم مع الاباء : ( 3 )
- لقاء مع الانبا ارسانيوس
- فى كل زيارة لوادى النطرون اسعى ان ارى عمود القديس الانبا ارسانيوس
- ترك كل المجد ليختفى وراء عمود
- و اتذكر كلماته " تكلمت كثيرا فندمت اما عن الصمت فلم اندم قط "
- كلمات , تجرح و تهين و تخطىء و للاسف لا يمكن ان ترجع مرة اخرى
- كل مرة اتمنى ان اتعلم منه , كيف اتكلم ؟
- كيف لا افتخر بمجد هذا العالم ؟
- كيف يكون الجلوس على الارض فى الكنيسة اغلى من قصور العالم ؟
اتمنى ان اتعلم تلك الامور قبل ان ازوره مرة اخرى


يوم مع الاباء : ( 2 )

يوم مع الاباء : ( 2 )
- لقاء مع الانبا موسى الاسود
- انت اسود الجسد حسب طبيعتك و نحن لوننا اسود من خطايانا
- كيف عرفت الرب يسوع ؟
- كيف صرت ابيض القلب و العقل ؟
- كيف عرفت طريق الحياة ؟
- كيف كنت تطيع اب اعترافك و مرشدك الروحى بهذه الجدية ؟
حياتك عجيبة كلها اسرار
نتمنى ان نعرف جزء صغير منها
نطلب منك ان تستلم هولاء الذين اسوددت حياتهم بفعل الخطية
و نطلب من الرب ان يعطينا قلب الانبا موسى الاسود و ان يدبر لنا مثل الانبا ايسيذورس فى حياتنا

يوم مع الاباء : ( 1 )

يوم مع الاباء : ( 1 )
- حقيقى كان يوم رائع مع الاباء الروحيين
- لقاء مع كهنة كنيستنا ابونا بيشوى و ابونا بولا , ربنا يعينه فى حياته الجديدة
- لقاء مع اباء تركوا هذا العالم و لكن تركوا لنا حياتهم تذكارا
- قبل هولاء لقاء مع الرب يسوع عند المذبح المقدس
- لقاء مع الانبا موسى و الانبا ايسيذورس و مكسيموس و دوماديوس ,لقاء مع الانبا ارسانيوس و يحنس كاما , لقاء مع الانبا بيشوى حبيب المسيح لقاء مع البابا شنودة الثالث
لقاء كان ممتع بالحقيقة

الأربعاء، 1 مارس 2017

بنعاتب و بنلوم

بنعاتب ربنا و بنلومه كثير
على امور احنا اللى اخترناها و تمسكنا بيها
و طلبناها بكل قلوبنا
و لكن جرحتنا
و رغم كده بيقبل العتاب و بيسامح
و بيغير فى الوقت المناسب

اصعب احساس

اصعب احساس ممكن يقابلك فى حياتك
ان الطعنة اللى تيجى فى ضهرك
تكون من اقرب الناس الى قلبك
و الاصعب انك متقدرش تبعد ايديهم
لانهم قريبين من قلبك و عقلك

الجمعة، 10 فبراير 2017

حلم صعيدى : ( 3 )

حلم صعيدى : ( 3 )
مش عارف ازاى فاتت الرحلة بسرعة كده حلم جميل
اليوم الثالث :
طبعا بعد ليلة من الف ليلة و ليلة , كان لازم يكون لليوم ده طعم خاص
اديرة اخميم , و احداث فى التاريخ القبطى لا تنسى
دير الملاك ميخائيل ., من الزحمة معرفناش ندخل علشان القداش كان لسه شغال , لكن فى ناس دخلت و حاولت تاخد بركة جسد الملاك
دير الشهداء , و الاجساد فى كل مكان , شهداء ليلة عيد الميلاد , كل واحد له حكاية بس مين يعرفها
دير العذراء , و عودة للحياة الرهبانية فى المنطقة بعد خراب سنين , مافيش مستحيل عند ربنا , و ايقونة العذراء الرائعة
دير الانبا توماس , و الفول و المش
دير الانبا بساده ,نفسى كنت ازوره من زمان , و مدخل الاجساد واحد يقف لواحد احتراما
دير مارجرجس الحديدى , ليه فيه ذكريات اول زيارة زمان , شيل الحديد يا مرجرجس و ممر القديسين .
حقيقى اول مرة ازور ستة اديرة فى اخميم كل مرة كان فى واحد بيفوت