الموت

December 23

الموت :
عندما كان يخبرنى بوفاة احد اقربائه , كان يقول لى لا تقلق فهو كبير فى السن !!!!!!!!!!!!!
وتذكرت ان اول سؤال يسأل فى تلك المواقف , هو عنده كام سنة ؟ و التالى هو كان مريض؟
و أخذت أفكر كيف ننظر للموت , هل هو إنتقال أم عقاب ؟ هل هو شىء طبيعى أم أمر غريب ؟
هل أصبحنا نقيس الراحلين بالعمر و لكن الجميع متساوون أمام اللـه
هل أصبحنا نقيس الراحلين بمدى تمتعهم بالعالم و لكن اللـه لا ينظر للماديات
هل أصبحنا نقيس الراحلين بعلاقاتهم الاجتماعية و هى ليست المقياس عند اللـه وحدها
أصبحنا ننسى كثيرا ونكرر نفس الكلمات عند رحيل الصغار و هم ليسوا اول الراحلين او اخرهم
أصبحنا ننسى ان آوان الرحيل يأتى عندما نكمل السعى و يحين موعد أكليل البر الذى يهبنا اياه اللـه فى ذلك اليوم
او كما قال احد الاباء الاساقفة عندما يكون مكاننا جاهزا فى السماء يأتى ليأخذنا معه هناك
الكل سيرحل و لكن فى موعده المناسب عندمل يكمل سعيه كبيرا كان ام صغيرا
كل انسان يرحل مهما كان كبيرا يترك وراءه من فقد كلمة " بابا , ماما " للابد حتى لو كان كبيرا فى السن , ففقدان الابوين امر صعب على الكثيرين
وكما كان يقول والدى ان فقدان الأب هو الفطام الحقيقى للانسان و بعده تتساوى كل الامور وكل الاحزان , وهو أمر لايهرب منه الا القليلون
واختم بحكمة فرعونية " عندما يموت الأب تصرخ الملائكة قد مات من كان الناس يكرمونك لأجله و عندما تموت الأم تصرخ الملائكة قد ماتت من كان اللـه يكرمك لأجلها " . تونى
الرب يعزى الجميع

خواطر

December 15

للمتعجبين من حكم المحكمة فى قضية الخصوص
هل سمعتم يوما عن قاضى حكم على متهم مسلم قتل مسيحيا باكثر من 7 سنوات ؟
هل اتحدث عن احكام البراءة و لكن على اقصى عقوبة
و بالعكس اى مسيحى يتهم بقتل مسلم على الاقل 25 سنة او 15 سنة !!!!!!!!!
و حتى لا نظن نتوجه بسؤال لكل المحامين و العاملين بالقانون ان يذكرول لنا حادثة تخالف هذا الامر , لنزداد علما و نصحح افكارنا الخاطئة تجاه القضاء المصرى و تطبيق الشريعة
فى انتظار اكتشاف الحقيقة !!!!!!!!!!!

القديس أم العلامّة :

القديس أم العلامّة :
بالأمس كنت أتحدث مع بعض الشباب فى موضوع ما و جاءت سيرة القمص متى المسكين و حاولت أن أقول رأيى
فلاحظت تغير وجه أحد الشباب بصورة ساخطة ,و كأنه يقول :
ماذا فعل الرجل حتى تضطهدوه هكذا و تحاربونه , لماذا تكرهونه !!!!!!!!!!!!!!!
فأستغربت من يكره القمص متى المسكين , و من ينكر أعماله العظيمة و كتاباته الرائعة 
و لكن هل مناقشة بعض أراءوه  كراهية له او إضطهاد !!!!!!!!
لا أعتقد أنه كان سيوافق على ذلك 
و رجعت بتفكيرى للماضى و أخذت أتسأل ماذا فعلت الكنيسة ضده و كيف إضطهدته ؟
- ترك ديره مع تلاميذه و منهم قداسة الباباشنودة لظروف لا أعرفها و ذهب لدير الانبا صموئيل , و لم يطيع قرار قداسة البابا كيرلس بالعودة لديره و ذهب لوادى الريان و لم يقاومه أحد 
- رشح للبطريكية و استبعد و هذا حق للجنة الترشيح لظروف خاصة بالتقاليد الرهبانية 
- و رغم ذلك احتضنته الكنيسة هو وتلاميذه و أعطته دير ابو مقار , من بابه كما يقولون !و رسم احد تلاميذه اسقفا عندئذ 
- و صار دير ابو مقار تحت رعايته الكاملة لم يتدخل احد فى ادارته , غير فى النظم المعمارية للدير و غير فى النظم الرهبانية المتعارف عليها ( الرهبنة المسكينية على خرار الرهبنة الباخومية ) و منع رهبان الدير من الخدمة فى الخارج لانه لا يوافق على ذلك و لم يعترض احد 
- ولكن فرحت الكنيسة بالنهضة التى حدثت فى الدير رغم انه صار مثل جزيرة منعزلة لاكثر من ثلاثين عام و لم يعترض احد رسميا , الا فى السنوات الاخيرة من عمره تنازل عن هذا الامر قليلا
- كل كتبه تطبع و تنشر و توزع فى كل المكتبات , كل نشاطه و نشاط الدير العلمى و الرهبانى و الدراسى نشر و لم يعترض احد 
- و لم ينكر احد ايضا خدمته و نشاطه و علمه الغزير و استفاد الكثيرين من ذلك 
- حتى تصورت ان الدير صار اسمه دير القمص متى المسكين بوادى النطرون ( دير ابو مقار سابقا ) , و اصبح السؤال متى يتحول الاسم رسميا للاسم الجديد !!!!!!!!!
- و كان السؤال : الاديرة القبطية ملك لمن ؟ هل هى ملك للشعب القبطى ام للكنيسة كمؤسسة ام لرئيس الدير ام للرهبان الحاليين به ؟ من يقرر من يدخل و من يخرج ؟ وهذا السؤال لكل الاديرة القبطية !!!!! ( سنتكلم عنه مرة أخرى )
- المشكلة ان بعض ارائه الغير متفق عليها ( ابسط مصطلح يمكن ان نطلقه عليها ) و التى كانت عليها بعض الاعتراضات , كانت تعرض فقط فى محاضرات خاصة بدارسى اللاهوت , و لكن عندما نشرت فى كتاب , كانت هذه هى الكارثة !!!!!!!!!!!! كيف يجرأ على هذا !!! من ينتقد القمص متى المسكين ؟؟؟
- لم يعترض احدا على خدمته او نشاطه بل على بعض الاراء التى فتحت الباب لافكار كثيرة تحتاج مراجعة من اصحابها و على مايبدو كانت تلك هى المشكلة , كيف تعترض ؟
- جعلوه مضطهد شهيد , لا ينال حقه , رغم انه قد نال كل شىء 
- القمص متى المسكين لم يظلمه أحد بل هو ظلم نفسه
- و ليس منع دخول كتبه مكتبة الكاترائية فى السنوات الاخيرة هجوما عليه او انتقاصا من شخصه و كذلك ليس السماح ببيع كتبه داخل مكتبات الكاترائية انتصارا له او اعترافا بكل مافيها من اراء 
- الموضوع يحتاج لبساطة فى التفكير و التعامل معه و يحتاج نفوس حكيمة و ليس لتحزب اعمى دون دراسة 
- ما قام به القمص متى المسكين هو عمل رائع بكل المقاييس لا ينكره احد , تحاول  كثير من الاديرة ان تعمل مثله و قد نجح البعض 
و لكن هذا لا يمنع من وجود بعض الشوائب فلا يوجد إنسان كامل , نحتاج ان نعترف بها و نضعها فى حجمها الطبيعى 
- و سيظل السؤال للأجيال القادمة هل القمص متى المسكين يستحق لقب " القديس " أم " العلامة " بعد خمسن سنة قادمة!!!!!!!!!!
( سنتكلم عنه مرة أخرى )

كلمات قليلة

هذه كلمات قليلة كتبتها فى احد جروبات التراث القبطى :
شكرا مرة أخرى لقبولى فى هذا الجروب
الذى كنت اتمنى ان استفيد من الاراء التى تنشر و المراجع التى تذكر
فانا لست باحثا او متخصصا مثلكم و لكن مجرد محب للدراسة و لكنيستى القبطية
و لكن للأسف لاحظت فى كثير من الاراء و التعليقات روح لا اعرف كيف اصفها بدقة !
روح تمرد او هجوم او سخرية او للاسف روح عدوانية !!!!!!!!!! على الكنيسة و قيادتها و تاريخها
لم ارى روح العلم فى كثير من التعليقات
القائمة على احترام الرأى و الرأى الآخر , روح البحث عن الحق , عدم الاكتفاء بمرجع او كلمات قليلة ربما هى تحمل الحقيقة و لكن ليس كل الحقيقة , عدم النظر للصورة العامة و لكل الاتجاهات بل فقط النظر تحت الاقدام
ننسى ان ننظر لتاريخ كنيسة ممتد منذ الفين عام و ربما له جذور اقدم من ذلك بكثير
ننسى ان نرى كيف وصلت لهذا الحال بدم ابنائها و جهودهم للحفاظ عليها
فما ندرسه الآن هى مخطوطات كتبها الاقباط لتسجيل احوالهم , لم يخفوا شيئا كتبوا عيوبهم مع مميزاتهم , و ليس خطؤهم اننا لم نراها الا فى هذا العصر
فاغلبها صار فى الخارج منذ زمان و ربما كان هذا الافضل لها
نحتاج ان ندرس و نتعلم لنرى كيف وصلت الكنيسة لهذا العصر , لكى نفهم و و ربما لنزيل بعض الشوائب التى لصقت بها و ليس لتغيير الصورة كاملة , فالتطور شىء طبيعى
و لكن الكنيسة حافظت على كيانها بجهود أبنائها و أتمنى أن نستكمل مسيرتهم
فهى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

شكلك فاهم يا ........ !

• اللغة اليونانية , لغة مثل جميع اللغات , تنطبق عليها كل مبادىء علم اللغات , و لكنها لحسن حظها صارت لغة للعلوم و الفلسفة و الحكمة فى الزمن القديم 
• وصار للكثير من كلماتها مفاهيم كثيرة , رغم بساطة الكلمة لغويا , و لكن أصبح لتلك الكلمات تفسيرات و استخدامات لغوية كثيرة فى العلوم و الفلسفة و الديانة 
• وكان للمسيحية دورها الهام او للكنيسة فى ذلك الامر , و قام الاباء و غير الاباء بتفسير الكتاب المقدس و استخلاص المعانى و المفاهيم التى ربما تشير اليها تلك الكلمات 
• معانى وتأملات ربما لم تخطر على فكر كاتبها و لكنها نابعة ممن يتأمل فى تلك الكلمات و يشرحها , و ربما يركز على مفهموم واحد فقط لتلك الكلمة يتفق مع وجهة نظره و طريقة تفكيره 
• ودخلنا تلك المواجهة , ولكن ليس لإختيارنا , و كثير من الخلافات بين الأباء كانت نتيجة لذلك 
• ولدراسة هذه الموضوعات نحتاج لدراسة و إجتهاد و ليس مجرد قراءة سطحية لتنشيط الحوار و المجادلة فقط
• ربما لا يشبعنا  المعنى البسيط للكلمات و نحتاج الى ان نتعمق و نتأمل فى تلك الكلمات 
• نحتاج اولا أن نعرف كل المعان والمفاهيم المختلفة لتلك الكلمات و لا نكتفى بمعرفة معنى واحد 
• نحاول ان نفهم المعنى من خلال قراءة النص كاملا و ليس مجرد أية واحدة لمعرفة الهدف الأساسى منها
• وبعد ذلك نستعين بتفسيرات الأباء و ندرس الرأى الذى أتفق عليه كل الأباء أو غالبيتهم و ليس رأى واحد ربما يكون لصاحبه فكره الخاص و توجهه الخاص أيضا 
• علم الأباء ليس مجرد قول يعجبنى فقط أو أب نستريح لكلماته . 
• لندرس و نتعلم بحكمة الأباء

كلام كلام

كلام كلام وراه افكار , مش عارف عاوزين يوصلوا فين , بينخروا زى السوس فى الكنيسة , ناسيين و متناسيين تاريخ عظيم , لصالح مجموعة ليست بعيدة عن النقد , لا ادرى لأين تسير المركب , مركب الكنيسة القبطية الارثوذكسية
تعليق احد الشباب الخبراء فى اللاهوت عن احسبها صح
" الناس اللي بتتكلم ببروباجندا "اختلاف العقيدة"، عشان يكون عندنا نوع من الشفافية: ١- كل الطوايف المسيحية في مصر -بلا استثناء- تُعلّم بلاهوت غربي! ٢- اللاهوت الاورثوذكسي محصور في كنايس قبطية محليّة تتعد ع الصوابع في القطر المصري كله ومش من الكنايس اللي بتطلع تجعجع! ٣- الكتب المسيحيّة العربية الموجودة في مصر شاربة المنهج الغربي بلاهوته النظامي Systematic Theology، والكتب اللي بتعلم لاهوت شرقي محدودة في بوتقة متى المسكين، بباوي، بيت التكريس،مركز دراسات الأبائية، مركز ق.ديديموس، تفاسير ق. تادرس يعقوب المترجمة ومجلة الأسكندرية. ٤- الآباء الكهنة اللي بيعلموا لاهوت نقي في عظاتهم يتعدوا ع الصوابع! واللي يعرف الصح من الغلط ماتقدرش تعدّه!! لكن مابيعلّمش!!! "

الفولكلور القبطى ( 1 )

الفولكلور القبطى ( 1 ) :

• أتسم الأقباط بخفة الظل و إستعمال الجمل القصيرة للتعبير عن حياتهم و أحيانا السخرية من ظروفهم

• وكان الفول من أهم مأكولات الأقباط فماذا قالوا عنه :

كل فول أخضر و خلى قلبك أخضر
كل بصارة و خليك للعالم منارة
كل طعمية وخليك خالص النية
كل نابت وخليك فى الايمان ثابت
كل مدمس و خليك بالمحبة متغمس
سيبك من الفول وكل فريك و خليه فى قلبك مالوش شريك

• وقام البعض بعكس تلك المعانى للسخرية من الأقباط

كل فول أخضر أصل النصارى أخضر
كل بصارة و إدعى للنصارى
كل طعمية و إدعى لابوطاقية
كل نابت و إدعى للى جابت
كل مدمس و إدعى للى يغمس
سيبك من الفول وكل فريك و إدعى للى مالوش شريك
( تم حذف كلمة " على " بعد كلمة " إدعى " علشان الرقابة ) . تونى

• برجاء المحافظة على حقوق الملكية الفكرية . ( فى المشمش طبعا )

عش الدبابير

عش الدبابير :

• لم أكن مهتما بدراسة بما يسمى بالبدع الحديثة , من الطبيعى ان تقوم الكنيسة بالرد على الافكار الخاطئة التى تظهر فى كل عصر

• و لكن رأيت الكثير من التعليقات هنا و هناك , و ابتسامات الدهشة والسخرية من بعض مواقف الكنيسة

• فقررت أن أقرأ و أدرس و أدون بعض الأفكار عن هذا الموضوع , و بالطبع لابد من أقرأ الرأى و الرأى الأخر و أعرف أفكاره و أدلته و دوافعه و تاريخ هذا الفكر

• و للاسف صدمت عندما قرأت مقدمات مؤيدين هذه البدع الحديثة , فقد جعلوا الأمر صراع شخصى وليس إختلاف فى الأفكار

• ويريدون أن يجعلوا الأمر صراع بين مدرستين او فرقتين , لكل منهما أنصاره و كل منهما يدعى أنه على صواب , إنقسام الكنيسة

• ويسخر البعض من مبدأ مقاومة الفكر بالفكر و أن الكنيسة لا تهاجم أشخاصا بل أفكارا , و كأنهم هم من يلتزمون بروح الحوار

• ربما كانت تلك الأفكار تتداول هنا و هناك فى حياة قداسة البابا شنودة و لكنها الآن كما أرى تصارع للظهور بقوة كأنها إنتصرت فى معركتها !!!!!!!!

• تريد أن تحطم ذلك الإنسان ( أعذرونى فى التعبير ) الذى رعى الكنيسة بكل محبة و حكمة وقوة على قدر ما أعطاه اللـه

• أرى إعتراضات سخيفة , سخرية من محبة الأقباط له , وهجوما على ما قام به بحجة الاهتمام بالطقوس و التراث القبطى

• وللاسف الهجوم على شخصه و تاريخه و مبادئه و حكمته فى إدارة الكنيسة و مصطلحاته اللاهوتية و تعاليمه

• تناسوا كل شىء و تذكروا فقط أنه تجرأ و أعترض على بعض كتابات من يحبونه و يتبعونه , كأن من يحبونه بلا أخطاء

• إختصروا تاريخ البابا شنودة و أعماله العظيمة فى تعاليمه فقط " البابا المعلم " , بل تناسوا ذلك أيضا و لم يتذكروا له سوى التعاليم التى لا تعجبهم و لهم رأى مخالف عنها

• رأوه سبب كل ما جرى للكنيسة فى تلك الفترة لأنه خالف أراء من يحبونه , الذى هو أكثر حكمة و مقدرة و كان الأحق بها !!!!!!!!!!!!!!!!

• لم أجد روح المحبة و روح العلم التى تقوم على إحترام كل الاراء و إحترام أصحابها و أن يكون الهدف البحث عن الحقيقة و التخلى عن المفاهيم الخاصة

• أخشى على مستقبل التعليم فى كنيستنا فى الايام القادمة

• وهل أنا مستعد لأضع يدى فى عش الدبابير !!!!!!!!!!!!!!!!

لا تصلبوا أمكم ( 2 )

لا تصلبوا أمكم ( 2 ) :

رجاء محبة لا تصلبوا أمكم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
مازلت أرى فى تعليقات الكثيرين هذه الروح , روح النقد و الهجوم و التجريح
هذا ينتقدها لان هذا اللحن الذى رأه فى أحد الكتب قد أندثر او هذا الطقس او الزى
وأخر يسخر من بساطة الأقباط و حبهم لرجال الكهنوت و هذا يهاجم الأباء لأنهم فعلوا هذا او ذاك
كأننا ندرس التاريخ و الطقوس لكى ندين وليس لنتعلم
فقدنا روح العلم و الدراسة
و مازلت أشتم رائحة أن من يعوق تقدم الكنيسة قد ذهب !!!!!!!!!!!!!!!!!
والحقيقة ان ما يحتاج للتغيير هو افكارنا و طريقة تفكيرنا
فنراهم ينتقدون الكنيسة بحجة الجمود وعدم التطور
ثم نراهم يهاجمونها بحجة ضياع بعض الطقوس و الالحان
الهدف هو النقد فقط و الدعوة للتغيير حسب رأيهم هم
اتمنى ان ارى كنيستنا مزدهرة باولادها
ارى كل يوم حجم الدراسات التى نشرت عن كنيستنا و تراثها منذ عشرات السنوات و نحن لا ندرى عنها شيئا
نريد شبابا يدرس و يتعلم و لكن بروح المحبة لكنيسته

تأملات خماسية ( 1 )

المرأة الخاطئة 

 غسلت قدميه بدموعها
مسحتهما بشعر رأسها
دهنت قدميه بطيبها
قبلت قدميه بشفتيها
خرجت وقد نالت خلاصها

 

الإبن الضال 

 حضن أبيه مفتوح
خاتم البنوة موجود
العجل المسمن مدبوح
ثوب الكرامة مفرود
لكن ميراثه مفقود

كل سنة و أنت طيب

كل سنة و أنت طيب , أذكرنا فى صلاتك و سهل مشوارنا لزيارتك الاسبوع القادم

لكى لا انسى

هذه بعض عناوين كتاباتى المتواضعة التى ربما لا يقرأها أحد , كتبتها ولكن لم أنشرها اونلاين , لتوقفى عن ذلك منذ فترة طويلة 5 شهور لظروف خاصة
اتمنى ان انشرها اونلاين الايام القادمة فى البلوج الخاص بى و ربما هنا ايضا
وشكرا لكن من يتابع ما اكتبه ان وجد :
 May 5 , 2013
حتى لا انسى من تأثير اللحوم المضر بالعقول , اتمنى ان اكتب تلك الخواطر بعد العيد
- صليب الزفة
- هاتدبح يعنى ها تدبح
- انت جيه تشتغلى ايه ؟
- بتلمونى ليه ؟
- انا مش قرد
- انا مش إنسان
- من يرث الحى ؟
- زفة الحج
- الظلال
- M and M
- علمونا كده
- انا بتاع القلقاس
- البول و الـ........
- انا موجود إذا انا .........
كتبت بعضهم و الباقى مجرد افكار و لكن اتمنى ان ان ياخذوا صفة اونلاين قريبا , صلوا لى

خواطر

"وقال الحق أقول لكم أن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات " مت 18: 3
بالامس رأيت تلك الطفلة فى الاتوبيس تضحك فرحانة بمداعبة والدها , كنت ارى فى ابتسامتها البراءة و الفرحة و البساطة
ولكن اكتشفت عندما حان وقت نزولها انها مريضة فى قدميها لاتقدر ان تقف عليها , والدها يحملها , و عندما حاول جعلها تقف لحظات حتى ياخذ حقيبته , لم تستطع و القت نفسها فى حضنه سريعا
و رأيتها لا تحمل هم الغد , او نظرة الناس لها , وكيف يكون مستقبلها !!!!!!
اما نحن نقلق من المستقبل , نخشى من نظرة الناس لنا , نعاتب اللـه دائما على ما يحدث لنا و نتذمر دائما
وننسى اننا فى حضن ابينا السماوى هو يحملنا على كتفيه , أحضانه مفتوحة دائما لنا , ينتظرنا دائما
يقول البعض ان الرب عندما يغلق بابا يفتح غيره و ينسوا انه معنا فى الداخل احضانه مفتوحة لنا يحملنا و يسير بنا فى الظلام و خلف الابواب المغلقة ويقفز بنا فوق الجبال
من يعطينا قلب الاطفال ببساطته ؟ هو أيضا مستعد لذلك , فهل نطلبه

خواطر نائم ( 1 )

هذا الذي أعددته، لمن يكون؟
- نسعى للمعرفة و نحاول ان نتعلم شيئا جديدا كل يوم و ربما يكون عندنا بعض الاراء
و يأتى السؤال و ماذا بعد ؟
- هل نحتفظ بها لانفسنا ام نشارك بها الاخرين!
- هل تظل محفوظة فى عقولنا ام فى الاوراق ام تعلن للاخرين !
- امر محير بالنسبة لى , فالبحر ممتلىء لاخره بالاسماك و قليلين من يصطادوا
- الكلمات تملىء العالم , شكرا لوسائل العلم الحديث
- و يأتى التساؤل , هل تلقى بهم فى بحر هذا العالم ربما لا يهتم بها احد !
ربما و لكن اليس هذا افضل من حراستها فى الاوراق المختفية
- و لكن الا تخشى من ان تبتلعها الاسماك الاخرى و تاخذها لنفسها !
ربما و لكن ماذا استفيد اذا لم افعل ذلك , ربما بهذه الطريقة تصل لاناس اكثر او ربما يسمعها من كان لا يسمع منك شيئا لانك لا تعجبه
- ولكن من الممكن ان لا يعجبهم هذا النوع من السمك و لا يستفيدون منه !
ربما و لكن على الاقل قد قلت الحق كما اراه بدلا من طرحه على الشاطىء لتخطفها غربان السماء و تمزقها
- اذا هل ترحب بشاطىء البحر و تلقى باسماكك فى البحر ؟
ربما افعل ذلك و لكن لننتظر للاسبوع القادم

مجرد رأى

الاحتفاظ بالافخارستيا لليوم التالى :
طرح الموضوع للنقاش اعتمادا على بعض اقوال الاباء
اتمنى توضيح ما يلى لتكون الفكرة واضحة و ليس القاء الافكار للتشويش
متى , كيف , ولماذا ؟
- متى بدأ هذا التقليد ان وجد منذ بداية الكنيسة ام بعد نهاية عصر الاضطهاد ؟
- ماذا كان الهدف من ورائه ؟ من كان يتناول منه ؟ و هل له طقس خاص ؟
- ارتباطه باسبوع الالام فقط ؟ حتى يوم الثلاثاء فقط و ليس الاربعاء !!!!!
وهل كان يتم الامر يوم خميس العهد للتناول يوم الجمعة العظيمة !!!!!!
- هل له ارتباط بصلاة التجنيز يوم الاحد و الاحتفاظ بالماء لمدة اسبوع الالام لرشه على المنتقلين دون صلاة التجنيز ؟
ارجو الدقة فى الاقتباس من اقوال الاباء , فهى ليست كتاب مقدس و ليست كل كلمة تعبر عن حقيقة رأى الاباء . تونى

مفاهيم

فى بداية الخدمة نحتاج ان نراجع اساسيات فى مناهجنا
واضح من خلال المناقشات على الفيس اننا نحتاج ان نعيد دراسة مفاهيم مهمة
ما معنى مسيحى , ارثوذكسىة , قبطى , كنيسة , اسرار كنسية و مفاهيم اخرى كثيرة
و طرق دراستنا للتاريخ الكنسى
و كذلك دراسة اداب الحوار و قبول الرأى الاخر و الفرق بين الرأى الخاص و الرأى العام
و معنى الحقيقة و كيف نعرف الحق
وربما بعد دراسة تلك المفاهيم نستطيع ان نتحاور

الانسان

متدين جدا
شهوانى جدا
دموى جدا
تركيبة غريبة للانسان !!!!!!!!!!!!

لا تصلبوا أمكم

لا تصلبوا أمكم :
- لاحظت تداول أرا ءكثيرة على صفحات الفيس بوك و كنت اتمنى ان اشارك برأيى فيها و لكن رأيت أن ظروف البلد وأحداثها هى الأهم فى المتابعة و أيضا لأنى رأيت الكثيرون لايسمعون سوى ما يوافق هواهم او لا يسمعون على الاطلاق , لماذا ؟
- تعجبت ونحن فى عصر المعلومات و مع توافرها بمجرد القليل من البحث على الانترنيت , ان ارى هذا الموقف من بعض الشباب القبطى الارثوذكسى , لانهم صاروا مثل عشب الحقل تحركه الرياح كيفما شائت , رأى يحركه يمينا و رأى يحركه يسارا
- لا يعطى لنفسه فرصة ليفكر و ليبحث و ليوزن الامور و ليستمع لكل الراء و يتحقق من صحتها بل صارت ثقافة التيك اواى , دون التأكد من مدى سلامة المعلومة المهم الشكل الذى تقدم به و من يقدمها
- وصارت الكنيسة القبطية الارثوذكسية فوق الصليب , لاتهاجم فقط من الغرباء بل أيضا من أولادها , شاركوا أيضا فى صليبها
- إذا دافعت عن إيمانها صارت ترفض الوحدة و متكبرة و إذا لم تحتفل بالاعياد الكنسية مع الاخرين صارت متخلفة و كأنها هى المسئولة عن ذلك , و إذا سقط اولادها يهجمون عليها كأنها من ساقتهم للموت , و إذا قرأ أحدهم حادثة فى التاريخ لم يكن يعرفها هاجمها
- كأنها هى المسئولة عن جهلهم بتاريخها و طقوسها و تراثها
- صارت كل محاولة للدفاع عن ايمانها و تراثها صراع شخصى , لا ينظرون لكلمة الحق بل لمن يقولها و يهاجمونه شخصيا و إذا اعجبهم شخصا دافعوا عنه دون النظر لحقيقة الامور , صارت الامور تحكم بالاهواء الشخصية
- ربما هذا عن جهل او للدفاع عن ذواتهم او مجرد رغبة فى الظهور او الشهرة
- و اخرين رايتهم يعرفون كلمة الحقو لكنهم يخفونها ليظلوا نجوما زائفة " الشخصية المحبوبة من الجميع " تحت مسمى احترام حرية الرأى و كان يجب ان يفعلوا هذا و لا يتركوا تلك
- انها تسمى الكنيسة القبطية الارثوذكسية و هذا ليس جرما
كنيسة , جسد الرب يسوع
قبطية , مصرية حتى النخاع بتراثها و تاريخها
ارثوذكسية , ايمانها سليم حافظت عليه بدماء ابنائها
- لذلك لا تصلبوا امكم , ابحثوا و ادرسوا و استعملوا عقولكم و استمعوا لكل الاراء و عندئذ احكموا بالعدل , فهى لا تستحق منكم كل هذا
- من له أذنان للسمع فليسمع 

thanks

thank you my dear Holy Mother Mary for your help to me
we can call it a miracle for sure

شهادة للتاريخ

قداسة البابا شنودة الثالث :
عندما انظر للزمن الحاضر الذى كنت به معنا بالجسد ومازلت معنا حاضرا
ارى تاريخ كنسيتى يتصور امامى منذ القرن الاول حتى القرن العشرين
عصر كرازة وتبشير جديد
عصر استشهاد جديد
عصر تعاليم ونهضة روحية جديد
عصر مقاومة للبدع و الهرطقات جديد
عصر نهضة معمارية جديد
عصر نهضة ديرية جديد
عصر نهضة اجتماعية و سياسية جديد
قد رأيت مارمرقس و أثناسيوس و كيرلس و بنيامين و متاؤس و غيرهم الكثير فى شخصك .

تونى

 

 

يوجد بشر لا يستطيعون ان يتحملوا الحياة ( بظروفها و احوالها ) , و يوجد بشر لا تتحملهم الحياة فتخرجهم خارجها . 

تونى

written on September 3 ,2013

الخدمة

اسمحوا لى ان اكتب بعض التعليقات على ما يدور فى كنيستنا الآن فى نقاط محددة
واتمنى ان تكون هذه المرة أول و اخر مرة :
( توقفت عن التعليف على امور الخدمة منذ اكثر من 15 عام لراحة البال الا فى بعض الامور التى لا نقدر على التوقف عن التعليق عليها )
- عندما ارى ما يحدث الآن و تعليقات الشباب وحماسهم , أعود بالزمان إلى أكثر من عشرين عاما و أتذكر بدايات خدمتنا و حماسنا و رغبتنا فى التغيير
- للأسف لاحظت أن كثير مما يطالب به الخدام الآن هو نفسه ما كنا نطالب به و نسعى اليه ونتمنى تغييره وكان لنا حكايات تروى
- نعم بعض الامر تغيرت و لكن ليس بقرارات من القيادات بل لظروف الزمن وتغير الاحداث و الاجيال ولكن مازالت الكثير من الامور كماهى من جيل الى جيل تورث
- ولكن فى تلك كان يوجد اساتذة جلسوا معنا و استمعوا لنا و تناقشوا معنا و اعطونا اجابات و عبروا لنا عن رؤيتهم فى تلك الامور
- ربما لم نقتنع بكثير من الردود فى ذلك الوقت ولكن قدرنا احترامهم لافكارنا و مع مرور الزمن وتراكم الخبرات اقتنعنا ببعض تلك الامور و مازال الباقى ينتظر الزمن
- ولكن كان يوجد البعض الذى لا يستمع إلا لمجموعة واحدة مختارة يقتنع بكلماتهم على الفور و لم نكن نحن من تلك المجموعة ومازلنا نصنف فى مجموعة اخرى !!!!!
- لكن تعلمنا ان الخدمة هى الاساس اما نحن فنمضى مع الزمن جيل يسلم جيل نختفى من دائرة الخدمة لظروف السن او الحياة
- تعلمنا ان هدف الخدمة هو بناء المخدوم روحيا و نفسيا و اجتماعيا و فى كل المجالات المتاحة ليكون شابا ناجحا فى كل شىء
- وكذلك بناء الخادم روحيا و نفسيا و اجتماعيا ليكون اسرة ناجحة فى جسد المسيح و غذا ضاع هذا الهدف من الخادم او من قيادات الخدمة ضعفت الخدمة
ربما يكون للحديث بقية

written on July 15 2013

مصريون

لم استغرب يوما ما يقولونه هؤلاء عن الاقباط و لكن ما يحيرنى اكثر انه يوجد من يصدقهم و يكرر كلامهم بثقة و يقين
و اتسأل لماذا لا يصدقون اننا مصريين او ربمايعتقدون انهم ليسوا مصريون مثلنا بل مختلفين

written on June 29 2013

لماذا و لو

لماذا و لو :
كلمات قليلة الحروف و نستعملها كثيرا فى كلامنا
وللاسف اصبحتا اكثر كلمتان نستعملهما الآن داخل الكنيسة و فى كل مجالات الحوار و النقاش دون ان نعرف حدود استخدامهما
وفى اغلب الاحيان ننسى اننا نتحدث عن اللـه , نعم الآن صارت لنا دالة لنتحدث مع اللـه و لكن لابد ان لا ننسى اننا نتحدث عن اللـه و ليس مع اللـه
" لأن أفكاري ليست أفكاركم، ولا طرقكم طرقي، يقول الرب , لأنه كما علت السماوات عن الأرض، هكذا علت طرقي عن طرقكم وأفكاري عن أفكاركم " أش 55 : 8 - 9
توجد امور فى حياتنا نحتاج ان نقول لها لماذا ؟ , ولكن فى حديثنا مع اللـه و ليس فى الحديث عن اللـه
يوجد فرق كبير بين الحديث مع اللـه و الحديث عن اللـه
و أيضا كثيرا ما ننسى اننا نتحدث عن أناس مثلنا , عاشوا على الأرض مثلنا , ننسى أن لهم ضعفات و نحكم عليهم بعقولنا و أفكارنا و ليس بمفاهيم الإنسانية
وهذا هو الفرق بين حوار أيوب و أصدقائه و أليهو , هناك كان من يتحدث مع اللـه و أخرون يتحدثون عن اللـه من وجهة نظرهم و خبراتهم
ونجد اللـه يطلب من أيوب أن ينظر للطبيعة فهى تتحدث عن اللـه , خالقها , و مدبرها
اما لو , فاصبحنا نتخيل ماذا كان سيحدث , لو لم يفعل اللـه ذلك او ذاك الانسان هذا الامر و نحكم على أفعالهم ,
و نقول لو لم يفعل هذا ذلك الامر , ماذا كان سيحدث ؟ و نتخيل امور ربما تبعدنا عن اللـه ولا تقربنا منه
أحترسوا من شهوة المعرفة التى تضر و لا تفيد
أحترسوا فى دراسة الكتاب المقدس , بالاخص العهد القديم
" و عندنا الكلمة النبوية و هي اثبت التي تفعلون حسنا ان انتبهتم اليها كما الى سراج منير في موضع مظلم الى ان ينفجر النهار و يطلع كوكب الصبح في قلوبكم , عالمين هذا اولا ان كل نبوة الكتاب ليست من تفسير خاص , لانه لم تات نبوة قط بمشيئة انسان بل تكلم اناس الله القديسون مسوقين من الروح القدس " 2 بط 1 : 19 -21
لأن هذه لم تكتب بمشيئة إنسان بل من اللـه لهدف , ربما لا نراه نحن الآن و لكنه موجود , لأن من سمح به هو اللـه
أتمنى ان لا نحكم على اللـه !!!!!!!!!!!!!!

هاتدبح يعنى ها تدبح ( 2 )

هاتدبح يعنى ها تدبح ( 2 )
- متى صنع السيد المسيح الفصح ؟ هل فى ميعاده ام قبل الميعاد بيوم ؟
سؤال , لم تهتم به الكنيسة كثيرا لأن من صنعه هو السيد المسيح 
السيد المسيح الذى قال " لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر " متى 3 : 15
قام السيد المسيح بعمل الفصح حسب الطقس اليهودى و حاشا أن يكون الرب يسوع كاسرا للناموس 
- و لكن يقول البعض أنه كان يوم الجمعة و هنا يظهر لدينا هذا السؤال : 
هل كان يجوز إقامة الفصح قبل ميعاده بيوم ؟ او يقام على يومين ؟ 
إذا  كان يجوز , فهذا سيبدو متوافقا مع ما قام به السيد المسيح و لكن الإجابة عند دارسى الطقوس اليهودية !!!!!!
و إذا كان لايجوز فالسيد المسيح قد كسر الناموس , ويستحق ان يقطع من شعبه !!!!!!!
و لكن هذا لم يحدث ولم تشمل قائمة الاتهامات انه كسر الناموس فى خروف الفصح مثلما ذكروا شريعة السبت !!!
- فالحقيقة ان السيد المسيح صنع الفصح كما تنص عليه الشريعة اليهودية ولم يخالفها , فعندما ننظر لتلك الامور ننظر لها من ناحية ما قام به الرب يسوع وليس منناحية أفكارنا او أرائنا 
أما كتابات الاباء فهى مجرد تأملات و دراسات تحتمل الخطأ والصواب !
- و يأتى أخر ويقول : ما قام به الرب يسوع هو عشاء الفصح وليس الفصح ذاته !!!!!!!!!!
و يتركنا مع هذا التساؤل هل يوجد ما يسمى بعشاء الفصح فى الطقس اليهودى ؟ من يعرف الاجابة !!!!!!!!!!!!
و تقف امامنا تلك الاية " وجاء يوم الفطير الذى كان ينبغى أن يذبح فيه الفصح " لوقا 22 : 7
ميعاد ذبح الخروف واضح فى تلك الأية , فى اليوم الذى اقام فيه الرب يسوع العشاء 
- لنضع أمامنا تلك الحقيقة
أن من قام بالفصح هو السيد المسيح , ثم نبتدىء نراجع كل الافكار الخاصة بنا على ضوء تلك الحقيقة 
هو الرب يسوع

هاتدبح يعنى ها تدبح ( 1 )

هاتدبح يعنى ها تدبح : 
" أخاطى هو ؟ لست أعلم , إنما أعلم شيئا واحدا : أنى كنت أعمى و الآن أبصر " يو 9 : 25
هذه شهادة المولود أعمى , لا يهمنى ماذا يقول الناس عن السيد المسيح , المهم هو عمله فى حياتى , حياتى معه 
- هكذا كانت الكنيسة لم تهتم كثيرا بما يقوله الأخرين عن السيد المسيح , و أيضا نلاحظ عدم إهتمام الكنيسة مثلا بالبيت الذى كان يسكن به يسوع او ملابسه وحتى بالصليب الذى صلب عليه , حتى عصر قسطنطين !!!!! كان المهم لديها هو عمل المسيح الخلاصى و كيف نناله بالاسرار المحيية 
- ولكن لم تكن الصورة بهذا الشكل , ففى القرن الثانى إختلف أباء الكنيسة متى نحتفل بعيد القيامة , هل نسير مع التقويم اليهودى و نحتفل به فى آى يوم أم نحتفل به فى يوم الأحد و الصليب يوم الجمعة و العشاء الربانى يوم الخميس و دخول اورشليم يوم الأحد 
- و ظل الخلاف وديا فترة ثم وصل الأمر لقطع العلاقات بين روما و كنائس أسيا الصغرى و ظل الخلاف قائما و قدمت الكنيسة القبطية الحل فيما يسمى بالحساب الابقطى و قد قبلته بعض الكنائس 
- حتى مجمع نيقية 325م الذى قرر بصفة نهائية ان يكون عيد القيامة فى الاحد التالى للفصح اليهودى و ان تقوم الكنيسة القبطية بتحديد هذا اليوم بحسابها الذى وضعته , وهكذا كانت الكنيسة القبطية المسئولة عن تحديد كل الاعياد المسيحية حيث اشارت الدسقولية الى ان الاحتفال بعيد الميلا يكون يوم 29 من الشهر الرابع للمصريين آى شهر كيهك لأن التقويم القبطى كان أدق تقويم 
- و لكن هذا على مايبدو لم يكن على هوى كنيسة روما , ولكنها انتظرت طويلا حتى البابا غريغوريوس الثالث عشر اواخر القرن السادس عشر الذى شكل لجنة لإصلاح التقويم اليوليانى الذى وضع ايام يوليوس قيصر 46 ق م و كانت تسير عليه اوروبا حتى ذلك العصر 
- وإكتشفت اللجنة وجود خطأ فى التقويم و قررت إصلاحه و حسبوا الفارق الزمنى وو جدوه عشرة ايام فاصبح اليوم التالى لـ 5 أكتوبر سنة 1582م هو يوم 15 أكتوبر و ليس 6 , ماذا فعل هؤلاء العلماء حسبوا الايام من سنة 325م و ليس من سنة 46 ق م لأهداف واضحة للجميع و صار يعرف بالتقويم الغريغورى
- و بذلك اصبح عيد الميلاد 29 كيهك لا يوافق 25 ديسمبر بل 4 يناير و يزداد الفارق كل فترة زمنية حتى وصل لـ 13 يوم , ثم قام البابا غريغوريوس بوضع نظام جديد لعيد الفصح يختلف عن الحساب الابقطى و بذلك اختلفت الاعياد تماما 
- اختلف اباء الكنيسة فى امور كثيرة , ربما لا تمس العقيدة , و لكن من قاموا بنشر البدع و الهرطقات كانوا يوما من المعتبرين أباء حتى سقطوا , وهذا واضح فى تاريخ البدع و الهرطقات دائما تأتى ممن هم أكثر علما 
- و لكن هل لم يتسأل الأباء هل عمل السيد المسيح الفصح فى موعده أم لا ؟
لأن من قام به هو السيد المسيح بذاته 
و لكن ألعله إنسان خاطى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اسبوع الالام ( 3 )

من دروس اسبوع الالام او من الامور المحيرة ,
ان اثمن شىء فى الوجود يباع دائما بابخس الاسعار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
رب المجد يسوع باعه يهوذا بثمن عبد , ولم يستفيد منه أيضا , بل أضاع حياته كلها , ثمن لم يشترى سوى مقبرة للغرباء , تدفن بها جثثهم و لن يزورهم أحد او يتذكرهم
ومازال حتى الآن السيد المسيح يباع رخيصا , طوال تاريخ الكنيسة ام يذكر من باعه بثمن غالى , باعوه بدينار الجزية او بعلاقة عاطفية لم ولن تدوم
و الآن من باع السيد المسيح بثمن حقيقى , مازال يباع رخيصا , رغم انه لا يساويه شيئا
لماذا لم يطلبوا الكثير و هم قادرين على دفعه لهم , لماذا يقبلون بالقليل ؟
لماذا لا تطلبون حساب فى البنك او شقة تؤمن ايامكم القليلة على الارض !!!!!!!!!!!!
سؤال اتمنى ان اسأله لمن يبيعون سيدهم , لا تدعوهم يضحكون عليكم , رب المجد يساوى أكثر من خمسة جنيه او علاقة جنسية !!!!!!!!!!!! اطلبوا و سيعطونكم !
ولكن دائما لا يحدث هذا و يباع السيد بثمن عبد !!!!!!!!!!!!!
لماذا ؟

اسبوع الالام ( 2 )

دروس اسبوع الالام و التى تناسب تلك الايام التى نعيشها من ثورة يناير ونياحة البابا شنودة , و التى المسها بنفسى واراها فى كثيرين انه :
كما يوجد رب المجد يسوع الذى يحبك و بل ذاته لأجلك و فى إنتظارك دائما
يوجد أيضا يهوذا الخائن المستعد أن يبيعك لأنك لا تحقق له ما يريد و يبيعك بثمن بخس
و يوجد أيضا بطرس الذى مستعد أن ينكرك و ينكر معرفتك خوفا على نفسه و لمصلحته
و يوجد أيضا كهنة اليهود الذين لا يروا آى خير فيما تفعله و لا يرون لك إلا شرورا لم تفعلها
و يوجد بيلاطس الجبان المستعد ان يسلمك للموت خوفا على مركزه او لاثبات مركزه
و يوجد من لا رأى لهم يسيرون وراء كل كلمة,خراف لا راعى لها , كل يوم لهم راعى
و اخيرا يوجد من كنت تحبه و هو يحبك و لكن يتركك وقت الشدة ويهرب فى ظلام الليل و ينتظر حتى قيامتك ليأتى إليك او تأتى أنت إليه و هو ما يحدث دائما
و أخيرا ليت لىّ جناحىّ كحمامة فأطير و أستريح

اسبوع الالام

كل سنة وانت طيبين بمناسبة أحد الشعانين و بداية الاحتفالات باسبوع الالام و عيد القيامة و بهذه المناسبة يتردد كثيرا هذا التساؤل و يزداد فى تلك الايام :
- هل الطقس وضع لاجل المؤمنين ام العكس ؟ ما مدى التغيير فى الطقس ليناسب المؤمنين , و كيف تنظر الكنيسة لهذا الامر , و ما مسئولية الكاهن الذى يقوم بالطقس , وما الهدف الذى يسعى إليه ؟
قرر البابا غبريال ان تتلى القراءات الكنسية باللغة العربية بدلا من القبطية فى المناطق التى يكثر بها من يعرفون اللغة العربية ! و لو تحفظ البعض لهذا القرار و لكن له هدف ؟
- ما الفرق بين التدبير الخاص و العام فى الكنيسة ؟ توجد فى بستان الرهبان سير اباء رهبان عظام لهم تدبيرهم الخاص الذى لا يناسب الكل بل البعض , و اب الاعتراف يمكن ان يعطى تدبيرا معينا لشخص فى الاعتراف و لكن ربما لا يصلح ان يعطيه للشعب فى عظاته , و كذلك فى الصلوات الطقسية !!!!!!!!!!!!!!
- ملاحظة اخيرة , لاحظت ان البعض كانوا يقولون اثناء الصوم " لانك صمت وخلصتنا " و هذا خطأ طقسى كان شائعا فى الماضى من البعض و يبدو انه سيعود مرة أخرى
كل سنة وانتم طيبين
Written 28 April 

فى التطور (4) :

فى التطور ( 4 ) :
لست ضد نظرية التطور كنظرية علمية و لست ضد تطور العلم 
و لكن لدى بعض الأسئلة لمحاولة فهم أفضل للنظرية
- و نظرية التطور التى أتكلم عنها حسب مافهمتها و أتمنى أن أكون فهمتها بصورة صحيحة هى كما يلى :
- أن اللـه خلق من العدم (  المادة ) التى تكون منها الكون " مادة الكون " و هى مادة غير عضوية و هذا الأمر منذ حوالى 70 مليون سنة
- و عندما قال اللـه " ليكن " تحولت تلك المادة لمادة عضوية ( تطورت ) و أخذت تشكل الخليقة الحية نباتية او حيوانية و قد تم هذا الأمر على مدى طويل من السنين  , تطور طبيعى على مدى الـ70 مليون سنة بصورة ديناميكية حسب قوانين التطور دون تدخل اللـه 
- ونظرية نشأة الكون ليست هى محل التساؤل , فالكتاب المقدس لم يتعرض لها و النظريات العلمية لها طرق للدراسة والنقد و تتطور بمرور السنين و تختلف النظريات 
- و تقول تلك النظرية أن الإنسان ظهر منذ 4 مليون سنة ( الإنسان الأول ) او ما نطلق عليه نحن آدم , و أن الإنسان تطور من ذات المادة التى خلقها اللـه فى فترة زمنية غير معلومة
- وخلال تلك المدة منذ 4 مليون سنة حتى ظهور الإنسان التاريخى منذ حوالى 7 الاف عام او مايزيد قليلا كان الإنسان يتطور حتى وصل لما نعرفه الآن 
- ولكن لكى تكون هذه النظرية صحيحة ولا تتعارض مع الكتاب المقدس كما يريد مؤيدوها , بالاخص الجزء الخاص بالانسان فلابد من ان تكون الاصحاحات الـ11 الاولى من سفر التكوين هى كتابات رمزية و ليست أحداث حقيقية , حدثت بالفعل !!!!
- إذا تقر تلك النظرية بما يلى :
- اللـه هو خالق الكون و خلقه من عدم و خلقت كلها بكلمته , وهو من أعطاها الحياة ( للخلية الاولى ) 
- و ان الخلية الاولى تطورت حسب قوانين الطبيعة التى وضعها اللـه ( لست متأكدا من تلك الفرضية ) دون تدخل اللـه لتشكل كل الخليقة بما فيها الإنسان بعد ذلك 
- لذلك لابد ان نفهم سفر أحداث سفر التكوين بصورة رمزية , فهى أحدات لم تحدث فى الحياة الواقعية
تلك هى النظرية اتمنى ان اكون لخصتها بشكل صحيح 
من لديه إضافة ليقل لى لتصحيح تلك المعلومات 
وتلك هى النظرية التى نطرح حولها بعض التساؤلات ليس لمهاجمة العلم بل لفهم أفضل له

فى التطور (3)

فى التطور (3) :
تساؤل أخر حيرنى طوال الليل
- الانسان خلق من أديم الأرض و الارض وجودها سابقا للإنسان و هذا أمر واضح
- هل الانسان كما يقولون لما تطور من مادة غير عضوية تحولت لمادة عضوية , تطور كرجل بالغ ام كطفل رضيع ينمو ؟
و الحيوانات كذلك هل تطورت من خلية واحدة كجنين ينمو ام كحيوان بالغ يتكاثر , الحيوانات خلقت او تطورت ذكر و انثى و لكن الانسان تطور ذكر فقط كما امر اللـه
السؤال الآن هل تطور من جنين لرجل بالغ ام تطور مرة واحدة كرجل بالغ ؟
ومتى كانت نفخة الحياة قبل اكتمال النمو ام بعده ؟
وهل كان التطور داخل محمية طبيعية او من صنع اللـه ام كان فى الطبيعة ؟
وكيف نصف تدخل اللـه فى التطور الطبيعى للإنسان ؟ ذكر فقط
- يقودنا هذا للتساؤل التالى هو مفهوم التناسل والتكاثر , متى ظهر عند الانسان ؟
منذ تكوينه ام بعد السقوط ؟ ام متى ؟
فهذا الامر عند الحيوانات غريزى فهل اعطاه اللـه للحيوان ولم يعطيه للإنسان ؟
ام ظهر عند الحيوان بعد سقوط أدم ؟
متى كان وعد التكاثر للإنسان ؟
وهل الإنسان كان محتاج لمعرفة الشر لكى يعرف كيف يتكاثر ؟

فى التطور (2)

فى التطور (2) :
ظن البعض اننى ارفض نظرية التطور و اعترض على الافكار العلمية الحديثة التى ربما تتعلق بالكتاب المقدس و تناقشه
و لكن نناقش الامور العلمية لفهم أفضل للكتاب المقدس و ليس لهدف إثبات صحة الكتاب المقدس او إعجازه العلمى كما يفعل البعض
و المضحك ان العلماء هم من يتعرضون للكتاب المقدس لإثبات صحة نظرياتهم و ليس العكس دائما
نحن نهتم بكافة فروع المعرفة العلمية والادبية منها لفهم أفضل للكتاب المقدس فقط , لأن العلم متطور ومتغير و لكن الكتاب المقدس ثابت
مفهوم الكتاب المقدس عندنا يختلف كثيرا عن مفاهيم الاخرين عن كتبهم المقدسة و هذا امر ربما نناقشه مرة أخرى
رجاء من العلماء ان يتحلوا بروح العلم قليلا و يقبلوا الرأى الأخر

المعرفة :

احاول دائما ان لا اتكلم قبل ان اسمع كثيرا و أقرأ أكثر
احترم دائما كل الاراء من الصغير قبل الكبير لأن العلم ليس له عمر
اؤمن دائما ان المعرفة لا حدود و لا ادعى اننى اعرف شيئا
اقبل دائما إختلاف الاراء فالبشر غير متشابهين و اتمنى ان اطلع اكثر على ارائهم
اتعلم دائما ان اناقش الافكار و ليس الشخصيات التى تقولها
بالرغم من كل هذا اتمنى ان اتعلم اخلاقيات المعرفة
اجمل شىء فى الفيس بوك انك تتعرف على افكار الاخرين وتتعرف عليهم
واتمنى ان تسود تلك الافكار كل المناقشات و لكن بنا ان هذا لا يحدث دائما , فالرحيل دائما من الخيارات المطروحة امامى

التطور :

التطور :
كانت مناقشة رائعة مع بعض الخدام حول بعض الافكار الحديثة ومنها فكرة التطور و خاصة تطور الانسان و لكن بما اننى اشبه ................ فى العلوم لاننى ادبيا قلبا وقالبا و اخر مرة درست العلوم فى الثانوية العامة منذ حوالى 23 سنة فيمكن تصور مدى مستواى فى العلوم
ولكن لدى بعض التساؤلات ساذكر احداها الآن والباقى فى الوقت المناسب و ربما فى البوست التالى هنا
- ذكروا ان النظرية تشير إلى ظهور الإنسان الاول الذى نعرفه بإسم أدم منذ نحو 4 مليون سنة ثم تطور الى الشكل الذى نراه الآن و لكنى لا أفهم كيف تطور فى خلال 4 مليون سنة ماذا تغير به, فى الشكل ام العقل ام المشاعر ؟
افهم انهم يقولون ان الديناصور تطور مثلا وصار سحلية ممكن !
و لكن الإنسان تطور على اى مستوى فى 4 مليون سنة ! اريد شرحا علميا افهمه بعقلى الادبى الضعيف !
- الامر الثانى متى حدث السقوط ؟ و دخول الخطية للبشرية او معرفة الانسان للشر ؟
هل قبل التطور مثلا من 3 مليون سنة !
ومتى تم تكاثر البشر ؟ قبل السقوط ام بعده ؟ هل وجد بشر لم يحملوا الخطية الجدية ؟
وهل كان لمعرفة الشر دور فى تطور الانسان ؟
هل عاش الانسان 4 مليون سنة فى الخطية ؟
وإذا عرفنا اجابة السؤال الاول كيفية التطور هل كان لهذا تأثير فى معرفة الشر ؟
وتساؤلات أخرى سنتكلم عنها لاحقا

صدفة غريبة

صدفة غريبة أيضا :
- فى حادثة جريدة النبأ و محاصرة الكاتدرائية و ضرب الشباب القبطى بالطوب تم تمرير إتفاقية الكويز مع إسرائيل كأول تطبيع إقتصادى رسمى
- فى حادثة الخصوص و محاصرة الكاتدرائية و ضرب الشباب القبطى و الكاتدرائية بقنابل الغاز تم تمرير بيع السندات المصرية لقطر كأول شىء يتم بيعه لقطر و البقية تأتى
سؤال : ما رقم هذه الخطة فى أمن الدولة ؟ 666 !!!!!!!!!!!!

wrote in April 12

التطور الطبيعى للبلطجة

التطور الطبيعى للبلطجة :
- زمان كان فى العلن البلطجى يخاف من الشرطة و فى السر كان البلطجى بيخاف من الشرطة
- ثم صار البلطجى بيخاف من الشرطى فى العلن و وفى السر بيدفع فلوس للشرطة علشان تسيبه
- ثم صار البلطجى بيخاف من الشرطة فى العلن و فى السر بيساعدها بالمعلومات عن الجرائم اللى بتحصل علشان تسيبه
- ثم صار البلطجى بيخاف من الشرطة فى العلن و فى السر بقت الشرطة بتدفع له فلوس علشان يساعدها فى تأديب اللى ضد الحكومة
- ثم صار البلطجى مش بيخاف من الشرطة فى العلن وفى السر بيتعاونوا معا فى الانتخابات و فى ضرب المتظاهرين
- ثم صارت الشرطة تخاف من البلطجى فى العلن و بتتفق معاه فى السر لخدمة الحكومة والاخوان
- ثم صار البلطجى يحمى الشرطة فى العلن و يشترك معها فى ضرب المصريين و ياخد منها فلوس فى السر
- و مستقبلا صار للبلطجى سلاح مرخص و ضبطية قضائية و زى رسمى و تحولت الشرطة لديكور فى مصر
وده التطور الطبيعى للحاجة الساقعة فى مصر و اتمنى ان لا اكون نسيت مرحلة , فكرونى لو كنت نسيت , معلش العتب على النظر 

wrote in April 9

صدفة غريبة

تصدقوا صدفة غريبة :
فى بداية تولى البابا شنودة حدثت حادثة الخانكة ( خناقة عادية تحولت لهجوم على المسيحيين )
وفى بداية تولى البابا تاوضروس حدثت حادثة الخصوص ( جريمة عادية تحولت لهجوم على المسيحيين )
و الاثنين الخانكة والخصوص منطقة واحدة !!!!!!!!!!!!!!!!
الخصوص دلوقتى تبع ابو اسماعيل ! طب الخانكة زمان كانت تبع مين ؟
اللى يعرف يقول

wrote in April 9

أشباح الماضى

لكى تهرب من أشباح الماضى تدمر الحاضر و تخرب المستقبل , الأفضل أن لا تصنع للماضى أشباحا فى خيالك فالماضى قد مضى ولن يعود ! ( مقولة للى يفهم )
تونى
wrote in April 8 

اتمنى أن تقوم الكنيسة بعقد مؤتمر صحفى عالمى لشرح ما حدث فى الكاتدرائية و موقف الكنيسة الرسمى بدلا من ان نترك لهم الإعلام ليقولوا مايريدون
مجرد إقتراح !
 تونى
 wrote in April 8

تحذير هام

تحذير هام :
شعار مسلم + مسيحى = أيد واحدة , شعار جميل
احترسوا عند كتابته تأكدوا من المكان جيدا لأن اخوتنا السلفيين لا يرون فيه سوى علامة + و يفهمونها بشكل أخر لغرض فى نفوسهم خدوا بالكم فهى علامة تسبب لهم الامراض النفسية الخطير
او انسوا هذا الشعار فهو جيد عندما يكون لمصلحتهم و و غير ذلك عندما يكون فى مصلحتهم أيضا و ربنا يحافظ على اولاده

wrote in April 6

الليمونادة

" لانها طرحت كثيرين جرحى وكل قتلاها اقوياء " أم 7 : 26
لا أعرف لماذا تذكرت تلك الأية و أنا أقرا كتاب النعمة للقمص متى المسكين !

الليمونادة :
عصير الليمون مالح لأن الليمون من الموالح
ولكن إذا أضفنا إليه الماء و السكر يختفى قليلا الطعم المالح و إذا أضفنا المزيد يختفى تماما
ولكن إذا أضفنا عصير الليمون مرة أخرى تزداد الملوحة
يصير الليمون من المشروبات الحلوة بسبب السكر والماء المتحد به و ليس لأن الليمون تغيرت طبيعته و صار مثل السكر
صار عصير الليمون مشابها ومشاركا للسكر فى الطعم لاتحاده بالسكر والماء و ليس لأنه أخذ صفات السكر و الماء وصار من المواد السكرية
كلما زاد السكر زادت الحلاوة و كلما زاد الليمون زادت المرارة
و إذا أستطعنا بطريقة ما عزل السكر و الماء يعود الليمون لطبيعته المرة
فلا تتغير طبيعة الليمون او صفاته لإتحاده بالماء و السكر و يصير مشابها لهم ويأخذ صفاتهم .
حد فاهم حاجة ؟
اللى هايفهم له حاجة حلوة : ليمونة !
wrote in April 1

سؤال سخيف

سألنى أحدهم : هل توجد علاقة بين عرض كفن السيد المسيح يوم سبت النور عند الكاثوليك و ظهور النور المقدس من القبر فى يوم سبت النور عندنا فى اوشليم ؟
هل يفعلون هذا لأن النور مش بيطلع فى اليوم بتاعهم ؟
سؤال سخيف مش صح !!!!!!!!!!
wrote in April 1

الديموقراطية الافريقية

الديموقراطية الافريقية :
عندما يحدث إنقلاب فى احد الدول الافريقية وهو امر طبيعى يحدث دوما
يصدر بيان يكاد يكون واحدا فى كل الدول
لن نبقى فى الحكم و سنعمل على نشر الديموقراطية و إجراء إنتخابات حرة ولن نترشح بها
و لكن هذه المرة عندما قرأت باقى الخبر كانت المفاجأة
قد قرروا فعلا ميعاد الانتخابات الحرة !!
اوفوا بوعدهم فعلا
ستجرى الانتخابات الديموقراطية بعد ثلاث سنوات فقط و سيعملون خلالها على التمهيد لها
تحيا الديموقراطية الافريقية

wrote in March 28

بطريرك الكرازة المرقسية

سؤال محير :
لمن تابعوا رسامة بطريرك الكاثوليك قيل فى الرسامة " بطريرك الكرازة المرقسية !!!!!!!!!"
هل تعرفوا المعنى التاريخى والطقسى لهذه الجملة ؟
ولماذا يتمسك بها الكاثوليك ؟
قد كتب فى ما يسمى برؤيا الانبا شنودة رئيس المتوحدين عن ثلاث ضربات تأتى على مصر الفرس , المقوقس , العرب
وانا اقول انه توجد ثلاث ضربات جاءت على مصر وبالاخص على كنيسة مصر ...........
نتكلم عنها لاحقا

استغرب البعض ما كتبته عن لقب بطريرك الاقباط الكاثوليك فى مصر
" بطريرك كنيسة الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية " 

في يوم الثلاثاء الموافق 15من شهر يناير لسنة 2013 أُعلن اختيار صاحب النيافة الأنبا إبراهيم إسحق مطران كرسي المنيا للأقباط الكاثوليك بطريركًا على عرش القديس مرقس الإنجيلي وسوف تتم مراسيم التنصيب الساعة 11 صباحًا من يوم الثلاثاء الموافق12 من شهر مارس لسنة 2013  في كاتدرائية "سيدة مصر" بمدينة نصر - القاهرة التي افتتحها الطيب الذكر المتنيح مثلث الرحمات غبطة أبينا الأنبا إسطفانوس الثاني بطريرك كنيسة الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية رسميًّا في عيد الميلاد المجيد 25 من شهر ديسمبر لسنة 1999في افتتاح اليوبيل العظيم سنة الألفين لميلاد المسيح وهي كنيسة كبيرة آية في الأبهة والجلال تزينها نوافذ من الزجاج المعشق نقش عليها مراحل حياة العذراء مريم. وإننا نسرد مكان تنصيب بطاركة عرش القدّيس مرقس الإنجيلي للأقباط الكاثوليك في العصر الحديث:

1.    الطيب الذكر غبطة أبينا الأنبا كيرلس الثاني مقار بطريرك كنيسة الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية تمّ تجليسه في 31 من شهر يوليو لسنة 1899 في كاتدرائية القيامة - الإسكندرية.

2.    الطيب الذكر غبطة أبينا الأنبا مرقس الثاني خزام بطريرك كنيسة الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية تمّ تجليسه في يوم 7 من شهر مارس لسنة 1948 في الدار البطريركيّة بكوبري القبة – القاهرة.

3.    الطيب الذكر غبطة أبينا الأنبا إسطفانوس الأول سيزوستريس بطريرك كنيسة الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية تمّ تجليسه في يوم 29 من شهر يونيو لسنة 1958 في كنيسة المعهد الإكليريكي بالمعادى - القاهرة.

4.    الطيب الذكر غبطة أبينا الأنبا إسطفانوس الثاني غطاس بطريرك كنيسة الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية تمّ تجليسه في يوم 12من شهر يوليو لسنة 1986 في كاتدرائية القدّيس الأنبا أنطونيوس كوكب البرية بالفجالة - القاهرة.

5.    صاحب الغبطة والقداسة أبينا الأنبا أنطونيوس الأول نجيب بطريرك كنيسة الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية تمّ تجليسه في أول من شهر مايو لسنة 2006 في كاتدرائية "سيدة مصر" بمدينة نصر – القاهرة.  

6.    صاحب الغبطة والقداسة أبينا الأنبا إبراهيم الأول اسحق بطريرك كنيسة الإسكندرية وسائر الكرازة المرقسية تمّ تجليسه في 12 من شهر مارس لسنة 2013 في كاتدرائية "سيدة مصر" بمدينة نصر – القاهرة.

http://www.coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9OTYwMw%3D%3D
و ليس بطريرك الكاثوليك فقط بل يوجد أيضا أخر ؟

من هو بطريرك الكرازة المرقسية الأخر ؟
هو بطريرك الروم الارثوذكس الذى يعتبر نفسه خليفة مامرقس الرسول و ان الكرسى المرقسى اصبح لهم بعد عزل البابا ديسقورس الـ25 فى مجمع خلقيدونية حسب رأيههم وهم خلفاء ما يسمى ببطريرك الملكانيين فى مصر
http://www.patriarchateofalexandria.com/index.php?module=content&cid=001003&page=9
و ليس بطريرك الكاثوليك والروم فقط بل يوجد أخرين و ليس البروتستانت ببعيدين عن الأمر و سنتعرف على رأيهم مرة أخرى
وبعد ذلك تتهم الكنيسة القبطية بالتعصب و رفضها للوحدة
ادرسوا تاريخكم اولا قبل ان تتعرضوا لما لا تفهموه

غاندى

غاندى :
قال اعطونى مسيحكم لا مسيحيتكم
رفض المسيح ! لماذا من أجل شعبه !!!!!!!!!!
مهما كانت الاسباب فقد رفض الحياة الابدية و خسر نفسه
فهل حقيقة قد عرف المسيح ؟
هل فعلا عرفه كمخلص و فادى أم كشخصية تاريخية ؟
أتمن ان لا نخسر المسيح من أجل الاخرين كما نتصور
لماذا رفض غاندى السيد المسيح كمخلص وفادى !!!!!!! هذا هو السؤال ؟

مفهوم الخلاص

قداسة البابا شنودة الثالث معلم القرن العشرين ذهبى الفم , عندما تحدث عن الخلاص المسيحى سمى الكتاب " الخلاص فى المفهوم الأرثوذكسى " فقد شرح الخلاص حسب إيماننا كمسيحيين أقباط أرثوذكس , و أوضح أنه يوجد مفهوم أخر للخلاص غير أرثوذكسى تؤمن به طوائف أخرى , و هذه حقيقة واضحة
وأرى حوار يدور حول إيماننا الأرثوذكسى , لا أعرف نهايته , ويفوق قدراتى العقلية فأنا شخص ضعيف لست مثل اؤلئك الجبابرة و لكن لدى تساؤلات و أتمنى أن أجد إجابة !
هل يؤمن المسيحيين بوجود خلاص خارج دم السيد المسيح ؟ لا أعتقد أن خادم او خادمة مسيحية تؤمن بهذا !!
هل يؤمن المسيحيين الارثوذكس أنه يمكن نوال الخلاص خارج الكنيسة ؟ لا أعتقد أن خادم او خادمة أرثوذكسية تؤمن بهذا !!!
ربما يرفضون التراث القبطى ويستهزؤن به ولا يشعرون باهميته ولكن يتوقفون عند ايماننا المسيحى الارثوذكسى
يوجد مفهوم أخر للخلاص ليس ارثوذكسى و لانؤمن به , فمن يؤمن به ليس هنا مكانه للنقاش و أتمنى أن لا أسمع من خادم او خادمة هذه الجملة التى تجعلنى أتقيأ " ومن أدراك أن الكنيسة الارثوذكسية على صواب ؟ " فمن يؤمن بهذا ليعلنها صراحة أنه ليس أرثوذكسى
أتمنى أن يكون الأمر فقط هو محبة من هؤلاء الخدام و يريدون أن يتشبهوا ببولس الرسول الذى قال كنت اتمنى ان اكون محروما من اجل اخوتى , و لكنه قال ايضا قد خسرت كل الاشياء و انا احسبها نفاية لكى اربح المسيح
انه شعور طيب ان نشعر بالاخرين ونتمنى ان يخلصوا مثلنا و نتسأل لماذا أختارنا اللـه و لم يختارهم و لكن ليس معنى ذلك أن نبحث لهم عن حل ضد عقيدتنا , ولكن نترك الأمر فى يد اللـه الديان العادل

حتى أنا يا بيلاجيوس

حتى أنا يا بيلاجيوس

أغسطينوس يرد على أغسطينوس : ·        فى كتابه " الطبيعة البشرية وعمل النعمة " للقديس أغسطينوس للرد على بيلاجيوس ·        بدعة بيلاجيوس:Pelagianism كان راهب قس من بريطانيا وكان ينادى بأن "خطية آدم قاصرة عليه دون بقية الجنس البشرى" وأن "كل إنسان منذ ولادته يكون كآدم قبل سقوطه". ثم قال أن "الإنسان بقوته الطبيعية يستطيع الوصول إلى أسمى درجات القداسة بدون انتظار إلى مساعدة النعمة" , وبديهي أن هذه التعاليم الفاسدة تهدِم سِرّ الفداء المجيد ويُضْعِف من دم السيد المسيح.(مز 51: 5) "بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت".(رو 2: 12) "كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح يحيا الجميع".وبدأ ينشر بدعته بين البلاد حتى حَكَمَ عليه مجمع أفسس الأول بحرمه هو وبدعته ·        نرى القديس أغسطينوس يرد على كتابات بيلاجيوس  ويوضح تحريفه لتفسير أيات الكتاب المقدس و تجاهل الأيات التى لا تتوافق مع أرائه ·        فيقول أغسطينوس " وأننا من جهتنا لا ننكر أن هناك بعض الأيات من الأنجيل كتبت لغرض تعليمى معين مثل " أنت بلا عذر أيها الإنسان " رو 2: 1 , و أيضا " كل من هو مولود من اللـه لا يفعل خطيئة لأن زرعه يثبت فيه " 1يو 3: 9 , فى حين أن الرسول يوحنا وفى نفس الرسالة يقول " إن قلنا أنه ليس لنا خطيئة نضا أنفسنا وليس الحق فينا " 1يو 1: 8 , وعندما يواجه بالأيات الصريحة التى تبين أنه ليس بارا ليس ولا واحد يتحايل فى تفسيرها محاولا أن يخضع معانيها لتوافق أرائه الخاصة " فقرة 15 , 16 ·        ولكن الغريب فى الأمر هو الفصل الأخير و فيه يقوم أغسطينوس بالرد على ما أقتبسه بيلاجيوس من كتابات الأباء لتأكيد أرائه منها أراء لـ لاكتاتينتيوس , إيلاريون , إمبروسيوس , يوحنا أسقف القسطنطينية و, جيروم و الأهم من كتابات أغسطينوس نفسه !!!!!!!!!! ·        و يوضح أغسطينوس بعض الأمور " و أحب فى البداية أن أسجل بعض الملاحظات على ما أقتبسه , فقد أقتطع ما يريد من الأقوال وفصلها من المضمون العام " فقرة 71 , " رفض بيلاجيوس أن يقتبس الفقرة التالية مباشرة  ( لما أقتبسه سابقا ) بسبب شخصى واضح " فقرة 75 و ويتحدث عن كتاباته التى أقتبسها بيلاجيوس " والواقع أنه لم يقرأها بل هى التى قرأته و أكتب ما تعمد حذفه , ذاك الذى لو كان فهمه و أقتبسه بأمانة لما كان بيننا جدل فى هذا الموضوع , لأننى أضفت بكل وضوح و بطريقة وافية على ما قدر ما أستطيع توارد الأفكار عند القارىء ·        خلاصة الأمر : يوضح أغسطينوس خطورة إستخدام الأية الواحدة و كذلك تحريف تفسير أيات الكتاب المقدس لصالح أرائنا الخاصة و أفكارنا , وكذلك خطورة إستخدام أقوال الأباء بعيد عن سياق موضوعها و باقى النص و كذلك باقى كتابات الأباء لتأييد أرائنا ·        ليس كل من يقول الأنبا فلا قال و الأنبا علان ذكر , هو إنسان ذو رأى صادق بل ربما هو إنسان جاهل او مخادع مثل بيلاجيوس ·        فهل نعرف كيف ندرس الأباء ؟

عباسية ...... عباسية ..... عباسية

عباسية ...... عباسية ..... عباسية

·        كنت أتمنى أن يظل أستاذنا العزيز مازال يعمل فى مستشفى العباسية للأمراض العقلية حتى الآن ليطلب إنشاء قسم خاص لهؤلاء المرضى  , فهم مصابون بمرض خطير قد يؤدى بهم للعنف لدرجة القتل ! ·        وليسمح لىّ أستاذى العزيز أن أحاول أن أطلق عليه بعض الأسماء  , churchphobia , crossesphobia , freedomphobia ·        لأن الأزهر بمؤسساته العريقة و جامعته الميمونة مع وزارة الأوقاف لم تستطع علاج هذا الأمر رغم خطورة هذا المرض و إنتشاره للأسف بين كثير من المصريين !!!!!!!!!!! ·        وقد قلت منذ حديث البابا تاوضروس للصحف العالمية , توقعوا حدوث الكثير من تلك الحوادث المسماة بالطائفية و لم يصدقنى البعض وقال لىّ لن يستطيعوا فعل هذا الأمر مرة أخرى ·        والحقيقة هم لا يفكرون بل يتصرفون بدون حكمة ويطبقون نفس الأسلوب القذر مهما إختلفت المسميات , أمن وطنى , أمن دولة , بوليس سياسى , مرسى , مجلس عسكرى , مبارك ·        الكل سيان ولا يهتموا بنتائج ما يفعلون لايهمهم سوى تحقيق هدفهم , ولا يبالوا بسمعة مصر الدولية و الدليل على ذلك مذبحة ماسبيرو , كنيسة صول , ومن قبلهم مذبحة كنيسة القديسيين ·        ولا ننسى أيضا مذبحة جنودنا فى رفح  او بالون الأقصر , لا يهتمون بالضحايا مهما كان عددهم او تأثير ذلك على مصر المهم الوصول للهدف ·        وهذا الهدف فى رأيى لسبيين : ·        كسب تأييد نوعية معينة من الشعب المصرى يعرفونهم جيد و اين يوجدون ·        تحجيم الأقباط ومنعهم من المطالبة بحقوقهم و الإكتفاء بالفتات الذى تمن عليهم به الدولة ·        وهو أسلوب قديم فى مصر منذ الإحتلال الإنجليزى لمصر و ربما قبل ذلك بكثير كما سيكشف لنا التاريخ حتى الامبراطورية الرومانية  , ولكن الآن أدوات تنفيذه متعددة وكثيرة ! ·        ولكن أتمنى محاكمة المسئول عن هذا الملف حاليا , لأنه يفتقد للإبداع و الأفكار الجديدة , فقد سئمنا منها , هى هى لا تتغير , كنيسة بدون تصريح , إختفاء فتاة مسلمة , إختفاء فتاة مسيحية أسلمت ·        أين أفكار السابقون سى دى مسرحية كنيسة فى الاسكندرية , كتابات يوسف زيدان , إمراءة أجهضت فتحدث مذبحة نجع حمادى , للحق الأفكار قبل الثورة بفترة كان متطورة عن الآن ·        و لكن لا نريد أفكار من نوعية المجلس العسكرى كنيسة صول , مذبحة ماسبيرو و كذلك ليست متهورة مثل مذبحة كنيسة القديسيين , و لينشروا إعلان لطلب هذه الأفكار !!!!!!!!!!! ·        ولكن السؤال الأهم : لماذا يوجد من يصدقهم حتى الآن ؟ هل هذا المرض ليس له علاج ؟ هل نستطيع عمل خريطة لتلك الأماكن لكى نعرف و نستعد ؟ ام تلك الخريطة موجودة عندهم فقط !!! ·        الحل النهائى حتى الآن إنشاء قسم خاص لهم فى مستشفى العباسية و تمنع عنهم الزيارة نهائيا ·        عباسية عباسية عباسية