"يجب على الخادم ان لا يفقد
طفولته, تلمذته, توبته
لئلا يضعف"
البابا شنودة الثالث
I will miss you
الجمعة، 24 أبريل 2020
الخميس، 23 أبريل 2020
سؤال:
سؤال:
"الذي، في أيام جسده، إذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر أن يخلصه من الموت، وسمع له من أجل تقواه،" عب 5 : 7
دى طبعا مختصرة فى اجابات متعلقة بالترجمات المختلفة يونانى و قبطى و غيرها بجانب تفسيرات الاباء و تعاليمهم
للحديث بقية ......................
علشان نفهم موضوع صلاة الرب يسوع فى جثسيمانى كما ذكرها بولس الرسول فى رسالة العبرانيين لازم نشوف الاية من خلال الاصحاح كله مينفعش ناخد اية من النص و نحاول نفسرها لوحدها , الاصحاج بيتكلم ان السيد المسيح صار رئيس كهنة قدم ذاته ذبيحة مقبولة عن خلاص البشر و كان هو الكاهن و الذبيحة , يوم الخميس بصفته ممثلا للبشرية كلها قدم ذاته للموت للـه الآب , الرب يسوع اخذ جسدا بشريا كاملا و تحمل كل الالام التى تفوق قدرة تحمل اى انسان و لكن تحملها لكى يفدينا و عندما يتحدث عن شدة الالم فهو يتحدث باحساس حقيقى معبرا عن الام فعلية شعر بها بناسوته و عندما يقول سمع له , ليس معنى ذلك ان ينجيه من الموت لانه لاجل هذا جاء و لكن بالاضافة لما سبق , سمع له بمعنى اكمال العمل اى الفداء و يصير الصليب سبب للخلاص و ليس للموت و يعطى معنى جديد للالم
عب 5: 9 "و إذ كمل صار لجميع الين يطيعونه سبب خلاص ابدى ,"
عب 4 :15 "لأن ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا، بل مجرب في كل شيء مثلنا، بلا خطية."
السيد المسيح بناسوته ذاق الالم الذى لا يستطيع اى انسان ان يذوقه او يحتمله ليقوى كل انسان بعد ذلك فى المه , فعندما نعزى بعضنا البعض و نقول ربنا معاك ذلك عن ثقة لانه ذاق الالم و تغلب عليه و يعطينا القدرة على الانتصار عليه , مهما كانت الامنا لنا ثقة فى فوة الرب يسوع .
"الذي، في أيام جسده، إذ قدم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر أن يخلصه من الموت، وسمع له من أجل تقواه،" عب 5 : 7
دى طبعا مختصرة فى اجابات متعلقة بالترجمات المختلفة يونانى و قبطى و غيرها بجانب تفسيرات الاباء و تعاليمهم
للحديث بقية ......................
علشان نفهم موضوع صلاة الرب يسوع فى جثسيمانى كما ذكرها بولس الرسول فى رسالة العبرانيين لازم نشوف الاية من خلال الاصحاح كله مينفعش ناخد اية من النص و نحاول نفسرها لوحدها , الاصحاج بيتكلم ان السيد المسيح صار رئيس كهنة قدم ذاته ذبيحة مقبولة عن خلاص البشر و كان هو الكاهن و الذبيحة , يوم الخميس بصفته ممثلا للبشرية كلها قدم ذاته للموت للـه الآب , الرب يسوع اخذ جسدا بشريا كاملا و تحمل كل الالام التى تفوق قدرة تحمل اى انسان و لكن تحملها لكى يفدينا و عندما يتحدث عن شدة الالم فهو يتحدث باحساس حقيقى معبرا عن الام فعلية شعر بها بناسوته و عندما يقول سمع له , ليس معنى ذلك ان ينجيه من الموت لانه لاجل هذا جاء و لكن بالاضافة لما سبق , سمع له بمعنى اكمال العمل اى الفداء و يصير الصليب سبب للخلاص و ليس للموت و يعطى معنى جديد للالم
عب 5: 9 "و إذ كمل صار لجميع الين يطيعونه سبب خلاص ابدى ,"
عب 4 :15 "لأن ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا، بل مجرب في كل شيء مثلنا، بلا خطية."
السيد المسيح بناسوته ذاق الالم الذى لا يستطيع اى انسان ان يذوقه او يحتمله ليقوى كل انسان بعد ذلك فى المه , فعندما نعزى بعضنا البعض و نقول ربنا معاك ذلك عن ثقة لانه ذاق الالم و تغلب عليه و يعطينا القدرة على الانتصار عليه , مهما كانت الامنا لنا ثقة فى فوة الرب يسوع .
السبت، 18 أبريل 2020
عظات اسبوع الالام
عظات اسبوع الالام :
طوال اسبوع الالام تقرأ عظات مختلفة لكثير من الاباء و هى موجودة بالقبطية و العربية
منها عظة منسوبة للقديس الانبا قسطنطين اسقف اسيوط من القرن السادس و هى موجود فى احد المخطوطات قبطي و عربى و تقرا فى الساعة السادسة من يوم الاثنين , و ده النص العربى مع بعض التغييرات البسيطة و ربما قريبا ينشر النص القبطى و العربى مع توضيح الكلمات و الجمل الغير مفهومة .
موعظة لابينا القديس العظيم قسطنطين بركاته علينا امين
الان نشكر الرب يا أحبائى الذى جعلنا مستحقين ان نصوم هذه الاربعين يوم المقدسة على اسمه القدوس و بالحقيقة انها سعيدة
فلنجتهد بقوة و نصوم بقلب رؤوف و بالاكثر فى هذه البصخة المقدسة التى كان لنا بها الخلاص
فلنعلم هذا بتحقيق اننا نصوم من اجل سيدنا يسوع كما قال بولس : انه بالمسيح انعم عليكم ليس بالايمان وحده فقط بل و بقبوله الاتعاب لاجلنا و كاحتمال واحد بواحد منا يعطى المجازاة الحق الذى يعطى لكل واحدا واحدا كاعماله فينال كل احد اجرة تعبه
و لئلا تفرغ هذه البصخة يا احبائى فيمضى كل واحدا منا لبيته بغير ثمرة العبادة و لا اننا اذا فطرنا ليس يكون لنا تعب بالكلية و لا يتصرف من هذه البصخة و يكون كمثال من لا ربح شيئ و يكون تعبنا القليل مسقوط كمثل الورق
بل يكون كل واحدا واحدا منا يصنع الصلاة و الصوم بسهر و باحتراز باستقامة ليقدمه الى الديان باعلان كما هو مكتوب : انك لا تقف امام الرب الهك و انت فارغ و لايجدك امامه و ليس بيدك شيئا و تكون امامه صامتا لاتجيب
ان كانوا هولاء كلهم امام الذى رفع على خشبة الصليب المقدس عنا بارادته يسوع ابن اللـه الحى و هو قد بسط كفيه المقدسة للتسمر و سمر لاجل خلاص خليقته و مات بالجسد و دفن و قام من بين الاموات فى اليوم الثالث و قبل التعب من كل واحدا واحدا منا التى تعبها على اسمه القدوس لينعم له باخرته كقدر تعبه ليجعلنا مستحقين لقيامته المقدسة كارادته ليخلصوا الصغار و الكبار
و يخلصنا كلنا من جميع الامراض و كل الامم و يرسل بركته على زرع الارض يحفظنا لئلا نخطىء امامه و ينعم علينا كلنا معا و ننال رحمة و مغفرة خطايانا امامه . له المجد دائما ابديا سرمديا . امين امين
طوال اسبوع الالام تقرأ عظات مختلفة لكثير من الاباء و هى موجودة بالقبطية و العربية
منها عظة منسوبة للقديس الانبا قسطنطين اسقف اسيوط من القرن السادس و هى موجود فى احد المخطوطات قبطي و عربى و تقرا فى الساعة السادسة من يوم الاثنين , و ده النص العربى مع بعض التغييرات البسيطة و ربما قريبا ينشر النص القبطى و العربى مع توضيح الكلمات و الجمل الغير مفهومة .
موعظة لابينا القديس العظيم قسطنطين بركاته علينا امين
الان نشكر الرب يا أحبائى الذى جعلنا مستحقين ان نصوم هذه الاربعين يوم المقدسة على اسمه القدوس و بالحقيقة انها سعيدة
فلنجتهد بقوة و نصوم بقلب رؤوف و بالاكثر فى هذه البصخة المقدسة التى كان لنا بها الخلاص
فلنعلم هذا بتحقيق اننا نصوم من اجل سيدنا يسوع كما قال بولس : انه بالمسيح انعم عليكم ليس بالايمان وحده فقط بل و بقبوله الاتعاب لاجلنا و كاحتمال واحد بواحد منا يعطى المجازاة الحق الذى يعطى لكل واحدا واحدا كاعماله فينال كل احد اجرة تعبه
و لئلا تفرغ هذه البصخة يا احبائى فيمضى كل واحدا منا لبيته بغير ثمرة العبادة و لا اننا اذا فطرنا ليس يكون لنا تعب بالكلية و لا يتصرف من هذه البصخة و يكون كمثال من لا ربح شيئ و يكون تعبنا القليل مسقوط كمثل الورق
بل يكون كل واحدا واحدا منا يصنع الصلاة و الصوم بسهر و باحتراز باستقامة ليقدمه الى الديان باعلان كما هو مكتوب : انك لا تقف امام الرب الهك و انت فارغ و لايجدك امامه و ليس بيدك شيئا و تكون امامه صامتا لاتجيب
ان كانوا هولاء كلهم امام الذى رفع على خشبة الصليب المقدس عنا بارادته يسوع ابن اللـه الحى و هو قد بسط كفيه المقدسة للتسمر و سمر لاجل خلاص خليقته و مات بالجسد و دفن و قام من بين الاموات فى اليوم الثالث و قبل التعب من كل واحدا واحدا منا التى تعبها على اسمه القدوس لينعم له باخرته كقدر تعبه ليجعلنا مستحقين لقيامته المقدسة كارادته ليخلصوا الصغار و الكبار
و يخلصنا كلنا من جميع الامراض و كل الامم و يرسل بركته على زرع الارض يحفظنا لئلا نخطىء امامه و ينعم علينا كلنا معا و ننال رحمة و مغفرة خطايانا امامه . له المجد دائما ابديا سرمديا . امين امين
ميامر اسبوع الالام
ميامر اسبوع الالام:
فى المخطوطات القبطية يوجد ميمر لكل يوم
يوم الاثنين ميمر سبى بابل
يوم الثلاثاء ميمر يوسف
يوم الاربعاء ميمر ايوب
يوم الخميس ميمر اسحق
يوم الجمعة ميمر الصلبوت
يوم السبت ميمر سبت الفرح
يوم الاحد ميمر القيامة
و توجد ميامر اخرى لبعض الايام ربما نطلع يوما على المجموعة الكاملة
فى المخطوطات القبطية يوجد ميمر لكل يوم
يوم الاثنين ميمر سبى بابل
يوم الثلاثاء ميمر يوسف
يوم الاربعاء ميمر ايوب
يوم الخميس ميمر اسحق
يوم الجمعة ميمر الصلبوت
يوم السبت ميمر سبت الفرح
يوم الاحد ميمر القيامة
و توجد ميامر اخرى لبعض الايام ربما نطلع يوما على المجموعة الكاملة
السبت، 11 أبريل 2020
خواطر اسبوع الالام:(1)
خواطر اسبوع الالام:(1)
كل ما يقرب اسبوع الالام تيجى فى دماغ الواحد شوية كلمات تفضل شغالة على طول باللحن بتاعها الجميل
منها " الدائمة البتولية مريم " " ἀειπαρθένου Μαρίας " من لحن اومونوجينيس و بالمصادفة هذا الاسبوع و انا بدور على كلمة دائمة البتولية الاقيها فى حوالى 40 بردية يونانية من اقليم الفيوم فى الفترة من 500- 700 ميلادية فى مقدمة كل البرديات
" بسم ربنا و سيدنا يسوع المسيح الهنا و مخلصنا كلنا و سيدتنا القديسة والدة الاله دائمة البتولية مريم و كل القديسين "
الفيومية كانوا لاهوتيين بعمق
كل ما يقرب اسبوع الالام تيجى فى دماغ الواحد شوية كلمات تفضل شغالة على طول باللحن بتاعها الجميل
منها " الدائمة البتولية مريم " " ἀειπαρθένου Μαρίας " من لحن اومونوجينيس و بالمصادفة هذا الاسبوع و انا بدور على كلمة دائمة البتولية الاقيها فى حوالى 40 بردية يونانية من اقليم الفيوم فى الفترة من 500- 700 ميلادية فى مقدمة كل البرديات
" بسم ربنا و سيدنا يسوع المسيح الهنا و مخلصنا كلنا و سيدتنا القديسة والدة الاله دائمة البتولية مريم و كل القديسين "
الفيومية كانوا لاهوتيين بعمق
مقتطفات من نص قديم : (2)
مقتطفات من نص قديم : (2)
"هذا هو الذى ذاق حلاوة الرب الغير موصوفة لانه عندما ذاقها قال لاتوصف بلسان لحمى من اجل هذا كل الذين ذاقوها صارت عندهم كل الاتعاب من اجل المسيح الذ من كل لذة و احلا من كل حلاوة لان هذه الحلاوة جعلت الرسل اقويا امام المحافل و المجامع فرحين مبتهجين و شجعتهم على احتمال الشدايد و الالام لاجل المسيح و صيرت مصايب القديسين الذ من جميع الاشياء الموجودة لكن بماذا تقول فى بطرس قبل ما يذوق تلك الحلاوة عينها عندما كلمته جارية صغيرة قال انى ما اعرفه فلما ذاق تلك الحلاوة عينها فلما حبسوه اعداء الحق كان مربوط فيما بين اربعة سلاسل و هو نايم فى داخل الحبس و شهد الكتاب عنه ان ملاك الرب ايقظه من النوم و قال له قوم البس حذاك و اتبعنى و كانت تلك السلاسل عنده احلا من كل حلاوة"
"لان ربنا يسوع المسيح فى ليلة الامه سكب هذه الحلاوة فى افواه جميع القديسين قال نحو ابيه يا ابتاه مجدنى بالمجد الذى لى عندك من قبل انشاء العالم بهذا القول تبعوه كل القديسين و حملوا الاتعاب و الالام الذى صبروا عليها حتى ينالوا معه المجد لاننا اذا سمعنا ان انسان اخد الشهادة على اسم المسيح نقول انه اخد اكليل المجد من اجل سفك دمه و اذ سمعنا ايضا بانسان قديس تنيح نقول انه اخد اكليل المجد من اجل اتعابه "
"لانه هو الطبيب و راعى نفوسنا و معزى الحزانى و البائسين و هو القائل انا معه و انقذه فى الحزن و امجده "
"هذه الاقوال لذيذة جدا و مخاطبة تفوق كل حلاوة حتى انها تنسى الانسان الخيرات الارضية و تزيل عنا الاحساس بهذه العيشة الشقية "
"و اما نحن ولو لم نقدر نذوق بالكمال من ينبوع حلاوته الذيذة الالهية فى هذه الحياة غير اننا ندق صدورنا متواترا امام عظمة جلاله ليعطينا البعض القليل من سواقى حلاوته الجارية من ذات مراحمه التى لاتنتهى"
"هذا هو الذى ذاق حلاوة الرب الغير موصوفة لانه عندما ذاقها قال لاتوصف بلسان لحمى من اجل هذا كل الذين ذاقوها صارت عندهم كل الاتعاب من اجل المسيح الذ من كل لذة و احلا من كل حلاوة لان هذه الحلاوة جعلت الرسل اقويا امام المحافل و المجامع فرحين مبتهجين و شجعتهم على احتمال الشدايد و الالام لاجل المسيح و صيرت مصايب القديسين الذ من جميع الاشياء الموجودة لكن بماذا تقول فى بطرس قبل ما يذوق تلك الحلاوة عينها عندما كلمته جارية صغيرة قال انى ما اعرفه فلما ذاق تلك الحلاوة عينها فلما حبسوه اعداء الحق كان مربوط فيما بين اربعة سلاسل و هو نايم فى داخل الحبس و شهد الكتاب عنه ان ملاك الرب ايقظه من النوم و قال له قوم البس حذاك و اتبعنى و كانت تلك السلاسل عنده احلا من كل حلاوة"
"لان ربنا يسوع المسيح فى ليلة الامه سكب هذه الحلاوة فى افواه جميع القديسين قال نحو ابيه يا ابتاه مجدنى بالمجد الذى لى عندك من قبل انشاء العالم بهذا القول تبعوه كل القديسين و حملوا الاتعاب و الالام الذى صبروا عليها حتى ينالوا معه المجد لاننا اذا سمعنا ان انسان اخد الشهادة على اسم المسيح نقول انه اخد اكليل المجد من اجل سفك دمه و اذ سمعنا ايضا بانسان قديس تنيح نقول انه اخد اكليل المجد من اجل اتعابه "
"لانه هو الطبيب و راعى نفوسنا و معزى الحزانى و البائسين و هو القائل انا معه و انقذه فى الحزن و امجده "
"هذه الاقوال لذيذة جدا و مخاطبة تفوق كل حلاوة حتى انها تنسى الانسان الخيرات الارضية و تزيل عنا الاحساس بهذه العيشة الشقية "
"و اما نحن ولو لم نقدر نذوق بالكمال من ينبوع حلاوته الذيذة الالهية فى هذه الحياة غير اننا ندق صدورنا متواترا امام عظمة جلاله ليعطينا البعض القليل من سواقى حلاوته الجارية من ذات مراحمه التى لاتنتهى"
مقتطفات من نص قديم : (1)
مقتطفات من نص قديم : (1)
مقتطفات من نص قديم ممكن نعتبره ما بعد العصور الوسطى , النص كاملا قريبا علشان العربى بتاعه عاوز نرجمة , غيرت شوية فى اسلوب الكلام
"ان فى عدة مرات خاطبناكم باقوالا قاسية مرة كريهة المذاق لاجل ما تزيل من الانفس تلك القروح العفنة الزايدة الذى امتلكه كامل حواسنا الباطنة و الظاهرة لان هكذا يفعلوا اطباء الاجسام الحذاق فى صناعتهم عندما ينظروا ان المرض تزايد فى جسم المريض فانهم يوضعوا على القروح ادوية حادة شديدة المرارة و فى وقت يرطبوا الادوية لاجل احوال المريض عندما ينظروا ان القروح المتماسية قرب بروها و فى وقت يعطوا له ادوية حلوة ليزيلوا من فمه مرارة الادوية المرة و فى وقت يقدموا له اقوال لطيفة حلوة ليشفوا نفسه المريضة من الاوجاع المزمنة و فى وقت يتحدثوا معه باخبار الافراح و المسرات لاجل ما يزيلوا من نفسه ضعفها"
"هكذا هو اللـه عندما يقف عند ابواب قلوبنا يقول : انا حلو, انا طاهر, انا قدوس, انا بار, انا عادل, انا رحوم, لا اشاء موت الخاطى , تلك الكلمات يا احبتى حلوة جدا لان عندما داق حلاوتهم داوود النبى صرخ قايلا كلماتك يارب حلوة فى حلقى اكتر من العسل فى فمى"
"لانه تعالى يسقى العطشان مجانا و يطعم الجعان مجانا بما انه محب امين صادق لن يهمل من يحبه ابدا"
"و ان كان يحصل منه فى بعض الاوقات سماح بان يعرض الى احبايه احزانا ليس ذلك تخلي منه بل انه يوريهم مرارة الاحزان فيما يعطيهم حلاوته التى ليس لها مثيل لانها اعلا من كل حلاوة لانه عوض جوعهم يعطيهم المحبوب جسده و عوض دموعهم يعطيهم دمه شرابا و عوض المراير الذى احتملوها يعطيهم حلاوته الغير موصوفة الذى هو الميراث فى البنوة "
مقتطفات من نص قديم ممكن نعتبره ما بعد العصور الوسطى , النص كاملا قريبا علشان العربى بتاعه عاوز نرجمة , غيرت شوية فى اسلوب الكلام
"ان فى عدة مرات خاطبناكم باقوالا قاسية مرة كريهة المذاق لاجل ما تزيل من الانفس تلك القروح العفنة الزايدة الذى امتلكه كامل حواسنا الباطنة و الظاهرة لان هكذا يفعلوا اطباء الاجسام الحذاق فى صناعتهم عندما ينظروا ان المرض تزايد فى جسم المريض فانهم يوضعوا على القروح ادوية حادة شديدة المرارة و فى وقت يرطبوا الادوية لاجل احوال المريض عندما ينظروا ان القروح المتماسية قرب بروها و فى وقت يعطوا له ادوية حلوة ليزيلوا من فمه مرارة الادوية المرة و فى وقت يقدموا له اقوال لطيفة حلوة ليشفوا نفسه المريضة من الاوجاع المزمنة و فى وقت يتحدثوا معه باخبار الافراح و المسرات لاجل ما يزيلوا من نفسه ضعفها"
"هكذا هو اللـه عندما يقف عند ابواب قلوبنا يقول : انا حلو, انا طاهر, انا قدوس, انا بار, انا عادل, انا رحوم, لا اشاء موت الخاطى , تلك الكلمات يا احبتى حلوة جدا لان عندما داق حلاوتهم داوود النبى صرخ قايلا كلماتك يارب حلوة فى حلقى اكتر من العسل فى فمى"
"لانه تعالى يسقى العطشان مجانا و يطعم الجعان مجانا بما انه محب امين صادق لن يهمل من يحبه ابدا"
"و ان كان يحصل منه فى بعض الاوقات سماح بان يعرض الى احبايه احزانا ليس ذلك تخلي منه بل انه يوريهم مرارة الاحزان فيما يعطيهم حلاوته التى ليس لها مثيل لانها اعلا من كل حلاوة لانه عوض جوعهم يعطيهم المحبوب جسده و عوض دموعهم يعطيهم دمه شرابا و عوض المراير الذى احتملوها يعطيهم حلاوته الغير موصوفة الذى هو الميراث فى البنوة "
معزيين متعبون كلكم
معزيين متعبون كلكم
اخيرا بعد العمر ده اكتشفت ان الكنيسة هى المكان اللى المسيحيين بيصلوا و يقروا الكتاب المقدس و يصوموا فيه و انهم فى البيت مش بيعملوا الحاجات دى, و ان عدم وجود الكنيسة مش عائق علشان نصلى و نصوم
و ان المسيجيين كلهم وصلوا لدرجة التوحد و السياحة الروحية مش محتاجين الكنيسة فى حاجة و مش محتاجين التناول
معلش اصلى كنت فاكر زمان ان الكنيسة (كمبنى) هى مكان ننال به الاسرار الكنسية
زمان مكنش فى كنايس كانوا بيتقابلوا فى فجر الاحد ليقدموا تلك الذبيحة اللى اكتشفت بعد العمر ده انها ملهاش لازمة و انها زى الصلاة و الصوم و الكتاب المقدس فى قيمتها الروحية
و طب و المعمودية مش عارف موقعها ايه فى الاعراب
عيب على العمة اللى فوق راسك و عيب على وقفتك امام مذبح اللـه بهذه الافكار
ايه مفهومك عن الكنيسة كمبنى او سر الكهنوت اللى انت واحد منهم للاسف او تلك الذبيحة التى تمسكها بيديك !!!!
بالذمة ده تعليم يتقال فى الظروف اللى احنا فيها
" سؤال من بعض الاصدقاء عن الشخص الذى اقصده فى بوست "معزين متعبين كلكم " افضل ان لا اقول اسمه لان هذا الفكر منتشر بين كثيرون بس هو قالوا اونلاين فالمقصود رفض الفكر و ليس الشخص و عموما هو كاهن مش اكتر من كده
قصدى اذا كنا مش عارفين نقول كلمتين حلوين نعزى بيهم الشعب مش لازم نتكلم خالص و مش علشان ندافع عن قرار نهدم الكنيسة فى اعين الشعب وكمان لو مش عاجبنا قرار بلاش نهدم الكنيسة برده و نعيش الناس فى وهم مش حقيقى
و مين فينا يقدر يتكلم بالنيابة عن اللـه مين فينا يقدر يفهم فكر اللـه و ترتيبه كلها امور و اجتهادات بشرية بس للاسف فى ناس بتمشى ورا كلامنا و بتصدقه لاننا المفروض نمثل الكنيسة امامهم و دى خطرة الكهنوت و كمان التربية الكنسية
دايما بننسى اننا بنتعامل مع اللـه و بنحاول نقيسه بافكارنا البشرية و نحلل كل شىء بافكارنا و عقولنا البشرية
ياريت نصمت فى هذا الزمن الردىء
و انا اسف على البوست بس كلام ابونا غاظنى بطريقة سخيفة"
اخيرا بعد العمر ده اكتشفت ان الكنيسة هى المكان اللى المسيحيين بيصلوا و يقروا الكتاب المقدس و يصوموا فيه و انهم فى البيت مش بيعملوا الحاجات دى, و ان عدم وجود الكنيسة مش عائق علشان نصلى و نصوم
و ان المسيجيين كلهم وصلوا لدرجة التوحد و السياحة الروحية مش محتاجين الكنيسة فى حاجة و مش محتاجين التناول
معلش اصلى كنت فاكر زمان ان الكنيسة (كمبنى) هى مكان ننال به الاسرار الكنسية
زمان مكنش فى كنايس كانوا بيتقابلوا فى فجر الاحد ليقدموا تلك الذبيحة اللى اكتشفت بعد العمر ده انها ملهاش لازمة و انها زى الصلاة و الصوم و الكتاب المقدس فى قيمتها الروحية
و طب و المعمودية مش عارف موقعها ايه فى الاعراب
عيب على العمة اللى فوق راسك و عيب على وقفتك امام مذبح اللـه بهذه الافكار
ايه مفهومك عن الكنيسة كمبنى او سر الكهنوت اللى انت واحد منهم للاسف او تلك الذبيحة التى تمسكها بيديك !!!!
بالذمة ده تعليم يتقال فى الظروف اللى احنا فيها
" سؤال من بعض الاصدقاء عن الشخص الذى اقصده فى بوست "معزين متعبين كلكم " افضل ان لا اقول اسمه لان هذا الفكر منتشر بين كثيرون بس هو قالوا اونلاين فالمقصود رفض الفكر و ليس الشخص و عموما هو كاهن مش اكتر من كده
قصدى اذا كنا مش عارفين نقول كلمتين حلوين نعزى بيهم الشعب مش لازم نتكلم خالص و مش علشان ندافع عن قرار نهدم الكنيسة فى اعين الشعب وكمان لو مش عاجبنا قرار بلاش نهدم الكنيسة برده و نعيش الناس فى وهم مش حقيقى
و مين فينا يقدر يتكلم بالنيابة عن اللـه مين فينا يقدر يفهم فكر اللـه و ترتيبه كلها امور و اجتهادات بشرية بس للاسف فى ناس بتمشى ورا كلامنا و بتصدقه لاننا المفروض نمثل الكنيسة امامهم و دى خطرة الكهنوت و كمان التربية الكنسية
دايما بننسى اننا بنتعامل مع اللـه و بنحاول نقيسه بافكارنا البشرية و نحلل كل شىء بافكارنا و عقولنا البشرية
ياريت نصمت فى هذا الزمن الردىء
و انا اسف على البوست بس كلام ابونا غاظنى بطريقة سخيفة"
ضاعت الفرصة
ضاعت الفرصة
ان الواحد يعمل فرحه
من غير معازيم
و لا حفلة و لا اكل و شرب
ولا كوافيرو لا حلاق
و مفيش سفر "عسل مفيش"
من الكنيسة للبيت
April 3,2020
واخد بالك
ربنا يكمل لينا الايام بخير
و نعيد معاه و نفرح بقيامته
بعدين نشوف العك
اللى اتكتب على الفيس اليومين دول.
واخد بالك
معلش استحملونا شوية
من حوالى ثلاثين سنة (فترة صغيرة بالمقارنة باستاذتى اللى علمونا) اخترتنا
الكنيسة لنكون خدام فى التربية الكنسية, طوال تلك السنين اتعلمنا الكثير و
اثر ده على شخصيتنا و طباعنا, ربما البعض لا يفهم ما نفعله او ما نكتبه على
الفيس, معلش سامحونا بس ده اللى اتعودنا عليه و صار جزء من حياتنا,
الكنيسة و التعليم الكنسى اصبحا هما محور حياتنا , احيانا الواحد بيسال
نفسه هل الامر يستحق؟, مرة صديق سألنى انت بتحب تتكلم و تكتب فى ايه ؟ كنت
مش عارف اقوله احيانا كتير لازم ننسى اللى بنحبه و نهتم بالحاجات
اللى بتهم الخدمة, يفضل اننا نعرف فى اللاهوت و الطقوس و التاريخ و الامور
الشبابية, زى ما بيقولوا نعرف شىء عن كل شىء و كل شىء عن شىء, ممكن اكون
عاوز اعمل موضوع فى التاريخ الاسبوع ده و مقدرش علشان مطلوب موضوع تانى
للخدمة, احيانا الواحد بيفكر ازاى افصل حياتى الخاصة عن الخدمة لانى مش
عارف دايما الاتنين بياثروا فى بعض و الخدمة دايما بتتظلم معانا, معلش
استحملونا شوية
معملتش حاجة
لاتؤجل عمل اليوم للغد ,
لاتؤجل عملا فى انتظار عمل اخر,
اعمل كل شىء فى وقته ,
نصائح فشلت فى تنفيذها الفترة اللى فاتت
و معملتش حاجة
ربنا امر بالستر
رغم
اتخاذى قرار بتقليل وجودى على الفيس بووك بالتدريج و عدم تعليقى على
مايحدث حاليا او مستقبلا لكن وصلنى تساؤل من احد الخدام حبيت اشارككم بيه
علشان نشوف له اجابة بيقول : نفس الخدام اللى بتقول ان التناول لا يشفى هما
نفس الخدام اللى كانت بتدافع عن تناول المراة فى ايامها الخاصة و بتستشهد
بقصة نازفة الدم و ان التناول بيشفى الاوجاع الجسدية و النفسية او بيساعد
فى شفائها فهل يوجد فى الكنيسة ازدواجية فى التعليم ؟؟؟؟؟ معلش السؤال مش
عن فاعلية التناول لان ده موضوع محتاجين نراجع حياتنا كلها علشانه لكن
السؤال عن اسلوب التعليم بالاخص دلوقتى على الفيس كل حاجة بتتسجل . حقيقى
مش عارف اجاوبه لان فى امثلة كتير زى كده موجودة و حصلت بس ربنا امر
بالستر
فى طريق الوحدة
فى طريق الوحدة :
سمعت برنامج حوارى يتعلق باجتماع بين 6 كنائس من كنائس الروم الارثوذكس (15كنيسة) لمناقشة الوحدة الكنسية بين كنائس الروم الارثوذكس لوجود عدة مشاكل بين الكنائس اهمها موضوعان لفتوا انتباهى
الاول : رئاسة كرسة القسطنطينية او اولويته على كنائس الروم الارثوذكس و اعطاء بطريرك القسطنطينية لكنيسة اوكرانيا الاستقلال عن كرسى موسكو رغم اعتراض بطريرك روسيا و كانت الملاحظة الغريبة بالنسبة لى التحدث عن الدور الامريكى فى ذلك الامر و اتهام امريكا بالتدخل فى شئون الكنيسة باعطاء الرئاسة للقسطنطينية لهدف سياسى و لاضعاف كنيسة روسيا من ناحية اخرى
الثانى : عدم حضور كرسى انطاكيا لخلافه مع كرسى اورشليم على ايبارشية قطر تتبع من ؟ الامر الذى ادى لقطع الشركة بين الاثنين !! فكيف يجتمعا سويا فى صلاة واحدة و الشركة بينهم مقطوعة!!!! كيف يحضرون قداسا واحدا و يتناولون جسدا واحدا و الشركة بينهم مقطوعة !!!!
و عدم حضور كرسة الاسكندرية و قيل السبب خلاف اثنى !!! و هو الخلاف حول هوية الكنيسة اليونانية ؟ و لم يوضخوا تفاصيل ذلك الخلاف بين كنيسة الاسكندرية و كنيسة روسيا و وباقى الكنائس السلافية
فرصة لنتعرف على تفاصيل الوحدة
سمعت برنامج حوارى يتعلق باجتماع بين 6 كنائس من كنائس الروم الارثوذكس (15كنيسة) لمناقشة الوحدة الكنسية بين كنائس الروم الارثوذكس لوجود عدة مشاكل بين الكنائس اهمها موضوعان لفتوا انتباهى
الاول : رئاسة كرسة القسطنطينية او اولويته على كنائس الروم الارثوذكس و اعطاء بطريرك القسطنطينية لكنيسة اوكرانيا الاستقلال عن كرسى موسكو رغم اعتراض بطريرك روسيا و كانت الملاحظة الغريبة بالنسبة لى التحدث عن الدور الامريكى فى ذلك الامر و اتهام امريكا بالتدخل فى شئون الكنيسة باعطاء الرئاسة للقسطنطينية لهدف سياسى و لاضعاف كنيسة روسيا من ناحية اخرى
الثانى : عدم حضور كرسى انطاكيا لخلافه مع كرسى اورشليم على ايبارشية قطر تتبع من ؟ الامر الذى ادى لقطع الشركة بين الاثنين !! فكيف يجتمعا سويا فى صلاة واحدة و الشركة بينهم مقطوعة!!!! كيف يحضرون قداسا واحدا و يتناولون جسدا واحدا و الشركة بينهم مقطوعة !!!!
و عدم حضور كرسة الاسكندرية و قيل السبب خلاف اثنى !!! و هو الخلاف حول هوية الكنيسة اليونانية ؟ و لم يوضخوا تفاصيل ذلك الخلاف بين كنيسة الاسكندرية و كنيسة روسيا و وباقى الكنائس السلافية
فرصة لنتعرف على تفاصيل الوحدة
هو يوم النهاية
اليوم الذى تتوقف فيه عن التعلم
و الاعتقاد انك تعرف كل شىء
او اكتفيت مما تعرفه
هو يوم النهاية,
لا يخدعك المديح
كما كان هكذا يكون
اليوم تعزى الاخرين من اجل شخص ما,
غدا يعزيك الاخرين من اجل شخص اخر,
بعد غد يعزى الاخرين بعضهم من اجلك انت.
كما كان هكذا يكون امين
الشيخ الراهب و الوزير الطائش
الشيخ الراهب و الوزير الطائش
قصة غريبة
من تاريخ الكنيسة القبطية
قريبا
فى الفضاء الالكترونى
ذكرياتى مع يونان
ذكرياتى مع يونان:
منذ فترة تشجعت و قمت بترجمة نص عظة عن سفر يونان من القبطية للعربية و نص اخر و كانت اول مرة اترجم نص بهذا الحجم و للاسف لم اجد من يراجع تلك الترجمة وقتها حتى نصحنى احد المتخصصين بارسالها لاحد دور النشر لتقوم بمراجعتها و نشرها إذا كانت جيدة
و قمت بذلك و ارسلتها لكن بعد فترة طويلة و كان الهدف الرئيسى عندى هو مراجعتها و ليس نشرها و شاءت الاقدار ان يقوم احد علماء اللغة القبطية بترجمتها فى تلك الفترة و ارسالها لنفس دار النشر و بالتاكيد لو كنت اعرف ذلك لما ارسلتها اساسا فاين سيذهب الصعلوك وسط الملوك
و لكن دار النشر اخذت الامر بجدية و ارسلت لىّ ملاحظات احد المتخصصين فى نرجمتى التى بالتاكيد لاتقارن بالترجمة الادق و الاجمل التى نشرت لاحد علماء اللغة القبطية الافاضل
و كانت الملاحظات شقين, الاول عن الشكل و التنسيق و هذا امر فاشل فيه لانى غير اكاديمى و هذه اول مرة ارسل نص للمراجعة و التشر , و الامر الثانى و هو الملاحظات الفنية على الترجمة و التى استفدت منها كثيرا و كنت اتوقع معظمها لنفس الاسباب السابقة
و لكنها كانت محاولة رائعة اتمنى تكرارها مرة اخرى قريبا لاننى استفدت كثيرا من قراءة تلك النصوص بدقة و عناية ربما لا اقوم بها كثيرة مع نصوص مترجمة
منذ فترة تشجعت و قمت بترجمة نص عظة عن سفر يونان من القبطية للعربية و نص اخر و كانت اول مرة اترجم نص بهذا الحجم و للاسف لم اجد من يراجع تلك الترجمة وقتها حتى نصحنى احد المتخصصين بارسالها لاحد دور النشر لتقوم بمراجعتها و نشرها إذا كانت جيدة
و قمت بذلك و ارسلتها لكن بعد فترة طويلة و كان الهدف الرئيسى عندى هو مراجعتها و ليس نشرها و شاءت الاقدار ان يقوم احد علماء اللغة القبطية بترجمتها فى تلك الفترة و ارسالها لنفس دار النشر و بالتاكيد لو كنت اعرف ذلك لما ارسلتها اساسا فاين سيذهب الصعلوك وسط الملوك
و لكن دار النشر اخذت الامر بجدية و ارسلت لىّ ملاحظات احد المتخصصين فى نرجمتى التى بالتاكيد لاتقارن بالترجمة الادق و الاجمل التى نشرت لاحد علماء اللغة القبطية الافاضل
و كانت الملاحظات شقين, الاول عن الشكل و التنسيق و هذا امر فاشل فيه لانى غير اكاديمى و هذه اول مرة ارسل نص للمراجعة و التشر , و الامر الثانى و هو الملاحظات الفنية على الترجمة و التى استفدت منها كثيرا و كنت اتوقع معظمها لنفس الاسباب السابقة
و لكنها كانت محاولة رائعة اتمنى تكرارها مرة اخرى قريبا لاننى استفدت كثيرا من قراءة تلك النصوص بدقة و عناية ربما لا اقوم بها كثيرة مع نصوص مترجمة
2020
شهور القبط
شهور القبط:
" وفى كل شهر من شهور القبط صنف من المأكول والمشروب والمشموم، يوجد فيه دون غيره. فيقال: رطب توت، ورمّان بابه، وموز هاتور، وسمك كيهك، وماء طوبة، وخروف أمشير، ولبن برمهات، وورد برموده، ونبق بشنس، وتين بئونة، وعسل أبيب، وعنب مسرى."
شهاب الدين النويري " نهاية الأرب في فنون الأدب"
" وفى كل شهر من شهور القبط صنف من المأكول والمشروب والمشموم، يوجد فيه دون غيره. فيقال: رطب توت، ورمّان بابه، وموز هاتور، وسمك كيهك، وماء طوبة، وخروف أمشير، ولبن برمهات، وورد برموده، ونبق بشنس، وتين بئونة، وعسل أبيب، وعنب مسرى."
شهاب الدين النويري " نهاية الأرب في فنون الأدب"
January 14,2020
موضوع الاسماك تانى
موضوع الاسماك تانى :
لو تقعد تدور على الانترنيت تلاقى اغلب المراجع من التراث العربى لكتاب و رحالة عرب متوفرة اونلاين مع امكانية البحث داخلها و اخذ نسخة تخليك مش محتاج تكتب النصوص تانى و تلاقى اكثر من 25 مرجع بسهولة و لسه كل ماتدور تلاقى اكتر
و لكن المراجع عن التراث القبطى تلاقيها بصعوبة و تحتاج تقرا الكتاب كله او المخطوطة كلها علشان يمكن تلاقى معلومة تفيدك تحس ان التراث القبطى تحس انه كيان مهمل مالوش صاحب او من الاسرار العسكرية
و المشكلة ان اساس الموضوع هو التراث القبطى و جزء الكتاب العرب كان مجرد اضافة و لكنه حتى الان الاكثر وجودا
لو تقعد تدور على الانترنيت تلاقى اغلب المراجع من التراث العربى لكتاب و رحالة عرب متوفرة اونلاين مع امكانية البحث داخلها و اخذ نسخة تخليك مش محتاج تكتب النصوص تانى و تلاقى اكثر من 25 مرجع بسهولة و لسه كل ماتدور تلاقى اكتر
و لكن المراجع عن التراث القبطى تلاقيها بصعوبة و تحتاج تقرا الكتاب كله او المخطوطة كلها علشان يمكن تلاقى معلومة تفيدك تحس ان التراث القبطى تحس انه كيان مهمل مالوش صاحب او من الاسرار العسكرية
و المشكلة ان اساس الموضوع هو التراث القبطى و جزء الكتاب العرب كان مجرد اضافة و لكنه حتى الان الاكثر وجودا
January 11,2020
حكايتى مع السمك
حكايتى مع السمك :
رغم اننى من محبى الاسماك لكن الموضوع ده هيسد نفسى عن اكل الاسماك
كان موضوع بسيط ابتديته كتسلية من شهر مارس كنت فاكره بسيط و لكن ابتدا يكبر و يتمدد و مفيش نقطة عاوزة تخلص و حاجات حلوة جديدة بتظهر مش عارف اركنها على جنب لحد ما سبت الموضوع كله شهور
و لكن جيت فى صوم الميلاد و قلت لازم يخلص لكن ازاى
الموضوع تخطى ال35 ورقة ومافيش نقطة اقدر اقول عليها تمام كده
شكله هيتركن مع اخواته الحلوين فى اعماق الكومبيوتر و مايظهرش غير كل سنة مرة
ليه كده يا اسماك
رغم اننى من محبى الاسماك لكن الموضوع ده هيسد نفسى عن اكل الاسماك
كان موضوع بسيط ابتديته كتسلية من شهر مارس كنت فاكره بسيط و لكن ابتدا يكبر و يتمدد و مفيش نقطة عاوزة تخلص و حاجات حلوة جديدة بتظهر مش عارف اركنها على جنب لحد ما سبت الموضوع كله شهور
و لكن جيت فى صوم الميلاد و قلت لازم يخلص لكن ازاى
الموضوع تخطى ال35 ورقة ومافيش نقطة اقدر اقول عليها تمام كده
شكله هيتركن مع اخواته الحلوين فى اعماق الكومبيوتر و مايظهرش غير كل سنة مرة
ليه كده يا اسماك
تاشيرة السماء
تاشيرة السماء:
الايمان العامل بالمحبة
الايمان بالرب يسوع
كيف نكون فى السماء مع من لانؤمن به و مع من لانعرفه !!!!
ولكن هذا الايمان حى
ايمان عامل لان الايمان بدون اعمال ميت
ولكن ليس ايمان عامل فقط
بل ايمان عامل بالمحبة
ايمان بدون اعمال ميت
اعمال بدون محبة لاتنفع شيئا
محبة بدون اعمال لاتساوى شيئا
لانحب بالكلام بل بالعمل و الحق
محبة عاملة مبنية على ايمان سليم محبة الهية
لدخول السماء نحتاج :
الايمان العامل بالمحبة
لن نترك شيئا على الارض منهم
" محبة الله الاب نعمة الابن الوحيد شركة و موهبة و عطية الروح القدس "
للحديث بقية .............
(ملحوظة: عندما تتكلم الكنيسة عن المحبة او الاعمال فليس معنى ذلك انها تنكر اهمية الايمان و لكن لانها تخاطب ابنائها المؤمنين بالرب يسوع من قبل )
الايمان العامل بالمحبة
الايمان بالرب يسوع
كيف نكون فى السماء مع من لانؤمن به و مع من لانعرفه !!!!
ولكن هذا الايمان حى
ايمان عامل لان الايمان بدون اعمال ميت
ولكن ليس ايمان عامل فقط
بل ايمان عامل بالمحبة
ايمان بدون اعمال ميت
اعمال بدون محبة لاتنفع شيئا
محبة بدون اعمال لاتساوى شيئا
لانحب بالكلام بل بالعمل و الحق
محبة عاملة مبنية على ايمان سليم محبة الهية
لدخول السماء نحتاج :
الايمان العامل بالمحبة
لن نترك شيئا على الارض منهم
" محبة الله الاب نعمة الابن الوحيد شركة و موهبة و عطية الروح القدس "
للحديث بقية .............
(ملحوظة: عندما تتكلم الكنيسة عن المحبة او الاعمال فليس معنى ذلك انها تنكر اهمية الايمان و لكن لانها تخاطب ابنائها المؤمنين بالرب يسوع من قبل )
رأى غريب:(3)
رأى غريب:(3)
يقولون : ان الافخارستيا او سر التناول هى من الوسائط الروحية مثل الصلاة و الصوم و قراءة الكتاب المقدس !!
فاعليتها فى حياتنا تتساوى معهم فلابد من الانتظام بها مثل الصلاة و الصوم مش اكتر من ذلك !!
لذلك يمكن مشاركة السر مع غير المشتركين معنا فى الايمان مثل اجتماعات الصلاة و قراءة الكتاب المقدس المشتركة !!!!!
يقولون : ان الافخارستيا او سر التناول هى من الوسائط الروحية مثل الصلاة و الصوم و قراءة الكتاب المقدس !!
فاعليتها فى حياتنا تتساوى معهم فلابد من الانتظام بها مثل الصلاة و الصوم مش اكتر من ذلك !!
لذلك يمكن مشاركة السر مع غير المشتركين معنا فى الايمان مثل اجتماعات الصلاة و قراءة الكتاب المقدس المشتركة !!!!!
راى غريب:(2)
راى غريب:(2)
لماذا نكرم اجساد القديسين ؟
يقولون لانها مازالت متحدة بالروح القدس فنحن نكرم الروح القدس النعمة الالهية و ليس الاجساد !!!
و هذا سبب المعجزات التى تحدث بسبب الاجساد المقدسة
فعندما يموت الانسان تصعد الروح متحدة بالاهوت الى السماء و تبقى الاجساد فى الارض متحدة باللاهوت ايضا مثلما حدث مع الرب يسوع على الصليب عندما اسلم الروح !!!
لماذا نكرم اجساد القديسين ؟
يقولون لانها مازالت متحدة بالروح القدس فنحن نكرم الروح القدس النعمة الالهية و ليس الاجساد !!!
و هذا سبب المعجزات التى تحدث بسبب الاجساد المقدسة
فعندما يموت الانسان تصعد الروح متحدة بالاهوت الى السماء و تبقى الاجساد فى الارض متحدة باللاهوت ايضا مثلما حدث مع الرب يسوع على الصليب عندما اسلم الروح !!!
المتعة الوحيدة
القراءة و الكتابة هى ما نتمتع به فى حياتنا ربما هى المتعة الوحيدة فى حياتنا
مش مهم موضوع جديد ولا اكاديمى
مش مهم الاخرين هيستفادوا منه ولا لا
المهم ان الواحد يستمتع بما يعمله
لسنا معلمين او باحثين يرتزقون من عملهم و لا نسعى للنشر او لامر اخر
برجاء اتركونا نتمتع بما نحبه
مش مهم موضوع جديد ولا اكاديمى
مش مهم الاخرين هيستفادوا منه ولا لا
المهم ان الواحد يستمتع بما يعمله
لسنا معلمين او باحثين يرتزقون من عملهم و لا نسعى للنشر او لامر اخر
برجاء اتركونا نتمتع بما نحبه
لعبة هواة
ليه مفيش موضوع سهل,
نقطة بتجيب نقطة,
و مرجع مش موجود اونلاين,
مش قادر تقول stop لحد هنا,
موضوع لمتعة العقل فقط,
لعبة هواة
26/11/2019
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)