الخميس، 30 أبريل 2015

القمص و المطران و حساب الازمان : ( 3 )

القمص و المطران و حساب الازمان :

- أحسبها صح : 

- يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد يوم 25 ديسمبر و ذلك حسب التقويم الغريغورى و نحتفل نحن الاقباط يوم 29 كيهك الموافق 7 يناير حسب التقويم القبطى 
- و كان 29 كيهك يوافق 25 ديسمبر حتى عام 1582م حسب التقويم اليوليانى 
- ما هو التقويم اليوليانى : 
- هو تقويم مدينة روما يبدا بتاريخ انشاء روما 753 ق.م حتى جاء يوليوس قيصر و طلب من علماء الاسكندرية ضبط التقويم الرومانى و تم ذلك سنة 46 ق م 
- و تم ضبط التقويم الرومانى على التقويم القبطى و سمى بالتقويم اليوليانى نسبة ليوليوس قيصر و كان الاثنان يسيران معا بتوافق تام حتى عام 1582 م
-  حيث قام علماء روما بكتشاف ان السنة ليست 365 يوم و 6 ساعات بل تنقص 11 دقيقة و 14 ثانية ( هذا امر يوكده او ينفيه علماء الفلك و ليس نحن )
  • - نحسبها صح معاهم :

1582 + 46 = 1628 سنة 
1628 × 11 ÷ 60 ÷ 24 = 12.436111 يوم 
1628× 14 ÷ 60 ÷60 ÷ 24 = 0.2637963
يساوى الفرق 12 يوما و نصف تقريبا 
- و لكن قام علماء روما باضافة عشرة ايام فقط فاصبح 5 اكتوبر 1582 يساوى 15 اكتوبر 
  • لماذا ؟
- لان علماء روما حسبوا الفرق من سنة 325م و ليس 46 ق م 
و هى السنة التى انعقد فيها مجمع نيقية و اعتمد حساب الابقطى الذى وضعته الكنيسة القبطية فى عهد البابا ديمتريوس الكرام الـ 12 
1582 - 325 = 1257 
1257 × 11 ÷ 60 ÷ 24 = 9.6020833
1257 × 14 ÷ 60 ÷ 60 ÷ 24 = 0.2036806
يساوى الفرق 10 ايام تقريبا 
  • يقول القمص عن هذا التعديل " وهو تعديل فلكي سليم سيستمرّ العالم عليه إلى نهاية الدهور " 
  • إذا يا ليته يشرح لنا لماذا تم هذا التعديل من عام 325م رغم ان التقويم وضع 46 ق م ؟
  • و يا ليته يشرح لنا كيف كان التقويمان يسيران معا حتى 1582 م و الان زاد الفرق من 10 ايام لـ 13 يوم ؟
  • و يا ليته يشرح لنا ذلك رغم ان التقويم القبطى نجمى و اليوليانى شمسى ؟
  • فيقول لنا " وهذا التقويم المصري القديم هو تقويم دقيق إلى حدّ كبير، وكان أعجوبة زمانه.. ولكنّه غير متطابق تمامًا مع التقويم الشمسي الميلادي
  • رغم ذلك تطابقا نحو 1628 سنة !!!!!!!!!!!!!!!!!
  • فيعترض و يقول " فالأصوب أن يكون التقويم الشمسي بالنسبة لسكّان الأرض هو الأدقّ من أي تقويم آخَر يتبع نجمًا ثانيًا غير الشمس. وعلى هذا يجب ضبط التقويم الآخَر على التقويم الشمسي "
  • رغم ان العكس هوماحدث سنة 46 ق م !!!!!!!!!
  • و للحديث بقية .................... 


القمص و المطران و حساب الازمان ( مقدمة )

القمص و المطران و حساب الازمان :

- حلم جميل يريد الجميع تحقيقه و اولهم انا , ان يحتفل المسيحيون فى العالم أجمع بالاعياد المسيحية فى يوم واحد
- ولكن هل يمكن ان يتم ذلك دون أن نتخلص من الاسباب التى أدت لذلك الانقسام !!
- أراء كثيرة قيلت فى هذ الموضوع
- كتبت من قبل بعض النقاط مثل , لا يحل لك , شم القيامة , قلل قناوى

  • مؤيدى التعديل ينادون بذلك لاسباب :
- تصحيح خطأ فى التقويم 
- خطوة لتشجيع الاخرين على الوحدة
- خطوة محبة تجاه كنيسة المهجر 
  •  وهذاالمشروع ليس جديدا و لكنه طرح فى ايام البابا كيرلس السادس و ظهرت كتب و مقالات تناقش هذا الامر و ذلك قبل ظهور كنائس المهجر بسنين كثيرة و حسمها قرار من المجمع المقدس 1961 م  
  • المشكلة التى تواجهك عند مناقشة هذا الامر :
- ان الكنيسة القبطية هى صاحبة هذا الاقتراح و متبنياه 
- اذا ناقشت الامر من نظرة قبطية اتهمت بالتعصب و الانغلاق 
- اذا ناقشته من وجهة نظر مسيحية اتهمت بعدم السعى للوحدة 
- اذا ناقشته من وجهة نظر علمية اتهمت بانك جاهل و ان العلم لن يقف فى طريق الوحدة 
- اذا ناقشته من وجهة نظر شخصية و تلعب على مشاعر الاخرين مثلما يفعل القمص اتهمت باتباع اسلوب غير لائق 
  • و لكن لنطرح بعض النقاط للنقاش حتى لا اشعر يوما ما بالتقصير فى قبطيتى

حلم جميل

القمص و المطران و حساب الازمان :
- حلم جميل يريد الجميع تحقيقه و اولهم انا , ان يحتفل المسيحيون فى العالم أجمع بالاعياد المسيحية فى يوم واحد
- ولكن هل يمكن ان يتم ذلك دون أن نتخلص من الاسباب التى أدت لذلك الانقسام !!
- أراء كثيرة قيلت فى هذ الموضوع
- كتبت من قبل بعض النقاط مثل , لا يحل لك , شم القيامة , قلل قناوى
- سأكتب بعض النقاط الاخرى لانى للاسف لا اجيد كتابة موضوع طويل و لكن بعد الانتهاء من تلك النقاط ربما اجمعهم فى موضوع واضح مترابط
- و سانشر تلك النقاط فى البلوج الخاص بى فقط , وشكرا

الجمعة، 24 أبريل 2015

مجرد فكرة

مجرد فكرة :

قررت منذ فترة عدم التعليق على الامور السياسية ( قريبا الامور الكنسية أيضا )
و لكن مجرد فكرة فى دماغى بتلف

- مجرد صدفة :

- ملاحظة متكررة منذ سنين احداث ما يسمى بالفتنة الطائفية ظهرت فى المنيا بعد تأجيل الانتخابات مباشرة و قبل حكم المحكمة بحل حزب النور
و انتهت الامور و اختفت الشروط التعجيزية مع قرب صدور قانون الدوائر و حكم المحكمة بعد الاختصاص بحل حزب النور
مجرد صدفة بس بتكرر كتير من سنيين

- مجرد خلاف :

- تعجب الكثيرون و هاجموا الازهر لانه لم يكفر داعش و هذا نتيجة ربما جهل و اصطياد فى المياه و الحقيقة لا يمكن ان يكفر الازهر داعش
داعش تقيم حدود اللـه و لا يقدر احد ان ينكر ذلك و لكن الخلاف معهم هو حول متى يتم تطبيق الحدود و كيفية تطبيقها و هذا خلاف فقهى لا يستوجب التكفير

مثال : مقتل فرج فودة لم يكن الخلاف هو كفره ام لا , يستحق القتل ام لا !!!!!!!!

و لكن كان الخلاف من يقيم عليه الحد ؟ هل ولىّ الامر ام شخص أخر !!!!!!
و متى يقام عليه الحد و هل تمت استتابته قبل ذلك ام  لا ؟
هذا هو الخلاف الفقهى و ليس الخلاف حول شىء أخر

الأربعاء، 22 أبريل 2015

الاسد هو الاسد

الاسد هو الاسد حتى و لو فى قفص :
- فى زيارة سريعة لحديقة الحيوان كان الاولاد هم المحور الرئيسى الذى تراه
كان الاباء يصورون اولادهم مع الحيوانات يشترون لهم الالعاب و الحلويات
و لكن كان الكل يبحث عن الاسد !!!!!!!!
- و ذهبنا لمكان الاسود و كان الزحام شديد كأن الزوار كلهم هناك و لم يكن الاولاد هم الاساس هناك بل كان الكبار يتسابقون للتصوير مع الاسود قبل اولادهم و يعلقون على حركاتهم , كانت نظرات الجميع نحو الاسود مليانة بالمهابة لملك الغابة
- و تسألت لماذا هذا الاهتمام بالاسد ؟ فهو ليس ملك الغابة هنا
- و لكن ما لفت نظرى نظرات الاسود للبشر , نظرة ملوك و ليس عبيد و رأيت بها تساؤلات , كأنها تسأل البشر , جايين تعملوا ايه هنا ؟ احنا مش للفرجة ؟
- و للحقيقة تعلمت الحيوانات من البشر كل ما هو سىء فى حديقة الحيوان ماعدا الاسود , فالاسد سيظل اسد حتى و ان رحل

أفة المصريون

قال لى لم اكن اتصور اننا الاقباط هكذا !!!!!!
سألته : كيف ؟
قال لى فى سرعة النسيان و ....... و انت عارف
اجبته : انها أفة المصريون لا يستطيعون التقدم الا على جثث السابقين , لابد من هدم من سبقه ليظهر هو , و ينسب كل شىء لنفسه , بالطبع هو لا يفعل ذلك متعمدا بل من حوله يقومون بذلك و الخوف انه يكون بيسمع لهم
و البقية تأتى

الثلاثاء، 21 أبريل 2015

عيد شم القيامة :

عيد شم القيامة :

- واحد ها يقول انت غلطت و دخلت العيدين فى بعض , عيد القيامة المجيد و يوم شم النسيم 
- و لكن الحقيقة ده الاسم الجديد لعيد القيامة اللى يناسب الدعوات الحالية 
- يوم شم النسيم كل المصريون مسلمين و مسيحين بيحتفلوا بنفس اليوم , و نفس الاكلات و كل شىء 
- ما عدا شىء واحد , كل واحد بيصلى فى مكان مختلف علشان ايماننا مش واحد 
- ده ها يبقى حال عيد القيامة ناكل مع بعض اللحمة و نلبس جديد 
- و لكن كل واحد هايصلى فى كنيسته و مش هانقدر نتحد فى جسد واحد 
- لكن مش مهم صح , عيد واحد بس مش جسد واحد 
- الاعياد ليست هدف فى ذاتها , و الاهم فى الوحدة هو السعى للوحدة و لن تتم بالضغط الشعبى كما يتمنى البعض , و التاريخ يوضح لنا امورا كثيرة
- يالا بسرعة عاوزين نوحد الاعياد , علشان ناكل لحمة مع بعض و نضرب بمب
مش مهم اننا نشترك فى جسد الرب و دمه دلوقتى , اللحمة اهم !!!!!!!!!!
منطق برده 
 
  •  اجرى بسرعة وحد الكنائس
  • اعمل احسن من اللى سبقك
  • ماعرفش يوحدهم فى الايمان
  • وحدهم انت فى اكل اللحمة
  • بس ماتنساش التاريخ مابيرحمش

السبت، 4 أبريل 2015

الفولكلور القبطى ( 4 )

 الفولكلور القبطى (  4) :

- نستكمل الفولكلور الخاص باسبوع الالام 
- بس المرة دى الاكلات 

  •  يوم الاتنين : يوم ورق العنب
  •  يوم التلات : يوم الفطير   
  •  يوم الاربع : يوم الفريك 
  •  يوم الخميس : يوم العدس
  •  يوم الجمعة : يوم الطعمية
  •  يوم السبت : يوم النابت 
  •  يوم الحد : يوم اللحمة

و كان من عادة الاقباط انهم لا يطبخون طوال اسبوع الالام , اخر مرة يولعوا النار فيها سبت لعازر للخبيز و تجهيز الاكل طوال الاسبوع 
و البعض كان ياكل اكل مطبوخ طوال الاسبوع :


  •  يوم الاتنين : شوية محشى و قرص تين
  •  يوم التلات : فطيرة و عليها سكر نبات   
  •  يوم الاربع : طاجن فريك و خيار مقطع 
  •  يوم الخميس : فحل بصل و شوية عدس
  •  يوم الجمعة : بتاو و عليه قرص طعمية 
  •  يوم السبت : كمون و ليمون و شوية نابت 
  •  يوم الحد : كل لحمة و ماتخفش من حد   
  • و بعض الاقباط كانوا لا يأكلون اى شىء مطبوخ طوال الاسبوع بل يكتفون بالخضار الطازج و الاكلات المجففة و دى ها ننشرها مرة تانى , علشان ماحدش يجربها 

الخميس، 2 أبريل 2015

خواطر خادم : ( لا اطلب و لا اجرب )

خواطر خادم : 

لا اطلب و لا اجرب:

" لا أطلب و لا أجرب الرب " أش 7 : 12
- أتخيل نفسى فى المركب مع الرب يسوع و هو نائم , و الموج عالى و شديد و لكنى لن اقول مثل التلاميذ اما يهمك اننا نهلك 
- لاننى اثق تماما ان المركب التى بها الرب يسوع لن تغرق فهو يحمينى 
- و لكننى لن اوقظه ليهدىء الريح , ليقم وقتما يشاء , لا اطلب و لا اجرب الرب هو الرب ما شاء يفعله فى وقته 
- ساربط نفسى فى الصارى حتى لا تأخذنى الرياح و الموج , سأنزح الماء من القارب حتى لا يمتلىء بالمياه 
- ساعاتبه احيانا و اقول متى ستقوم يارب و تهدىء الرياح , امت تبالى اننى لا احيا حياتى كما اريد 
- مركبى مازال فى عرض البحر , و ليس فى طريقه للميناء , لا احيا حياة هادئة كما كنت احلم
- ما احمله معى من طعام يفسد بسبب الامواج  , لا استطيع صيد السمك 
- ليست هذه الحياة التى ارجوها و انا معك 
- و لكن الى متى سأظل على تلك الاحوال لا اتقدم للامام , لا اقوم بعمل ايجابى بل اقاوم فقط السلبيات 
- لا احيا بسلام , اقل موج يهددنى و يضيع سلامى 
- الى متى ساظل راضيا بذلك ؟
- و السؤال , مت أيقظ الرب فى حياتى و اقول له يا ابن داود ارحمنى 
- اخشى ان اضجره و لكن اشعياء يقول الرب لا يضجر من طلباتنا هوذا يعطى نفسه آية لنا 
- هو ينتظر ان يسمع صوتى و لكن من داخلى اسمع صوتى يقول : هو يعرف كل شىء سيتصرف فى الوقت المناسب 
- و يبقى السؤال من يتحرك اولا ؟
- اثق اننى لن اغرق و اعرف اننى لا اتقدم للميناء و لكن ينقصنى ان اصرخ اليه و اقول : قم يارب نجنى من ذاتى
- مركبى ملك لك قودها حيث تشاء , و لكن ربما أخشى ان اقول كلمة " نعم " كما قال احدهم مرة 
- كلمة " نعم " ستغير فى حياتى الكثير ربما انا غير مستعد لان اتخلى عن تلك الاشياء الآن 
- متى ستتوقف الريح , متى ستصل مركبى للميناء

خواطر خادم : ( الحكاية حكاية مشاعر )

خواطر خادم : 

 الحكاية حكاية مشاعر مش حكاية افعال:

- لماذ انت موجود حتى الأن فى الخدمة , ما هى الخدمة بالنسبة لك ؟
- هل تغيرت للافضل , هل صارت خدمتك روح و حياة ؟
- طوال تلك السنوات خدمت بنشاط و قوة و لكن فى اوقات كثيرة تأثرت الخدمة 
- تأثرت الخدمة بحالتك النفسية و مشاكلك الشخصية 
- كان لك نشاط فى الخدمة و الافتقاد الكل شعر به و لكن !!!!!!
- شعر من حولك باهتمامك و لكن لم يشعروا بحبك 
- فرحوا انك تسأل عنهم و تهتم بهم و لكن لم يشعروا بحبك 
- كانت الخدمة خارج منطقة مشاعرك , لم تفتح قلبك لها 
- الخدمة كانت ادوارا تقوم بها ربما من قلبك , كنت تريد لها الافضل دائما 
- كنت تفرح بخدمتك و لكن لم تفتح لها قلبك , لم تدخلها لمشاعرك الخاصة بك 
- من احببت فى تلك السنوات و من أحبك من كل قلبه او شعر بحبك له 
- كنت تريد الافضل لمن حولك و ربما عاملتهم بقسوة من اجل ذلك 
- و قبلوا تلك القسوة لانهم يعرفون اهتمامك بهم و ليس لانهم يحبوك 
- لقد اغلقت قلبك تلك السنوات لاسباب واهية 
- فمتى تفتحه ؟


ربى اولادك قبل ان يربوك :

ربى اولادك قبل ان يربوك :

- كلمة تقال لمن يتعبه اولاده فى الكبر , تذكرتها و نحن نتحدث عن أجسادنا
- نحتاج ان نربيها لكى لا تتعبنا و لكنه وزنة من اللـه 
- فهى ليست دابة نقودها لنصل للسماء ثم نتركها خارج ا
- فبعد الموت تذهب ارواحنا للفردوس و أجسادنا للتراب
- كل منهما فى مكان انتظاره حيث ينتمى بطبيعته الروح للسماء و الجسد للارض
- ولكن فى يوم الدينونة يكونان معا و يدخلان معا و يحاسبان معا و سيكافئان معا
- الانسان جسد و روح لا يفترقان 
- ليس الجسد اقمع جسدى و استعبده فقط بل أيضا لا يبغض احد جسده بل يقوته و يربيه 
- و سنحاسب اذا اهملنا اجسادنا , نسعى لخلاص اجسادنا و ارواحنا معا 
- و لكن الاهتمام الاكبر يكون من نصيب الروح لانها هى من تقود الجسد و ترشده و ترفعه للسماء 
- لنكرم اجسادنا و ارواحنا فهما وزنة من اللـه لنا سنحاسب عليهما معا

الفولكلور القبطى ( 3 ) :

 الفولكلور القبطى ( 3 ) :
- من اسبوع الالام :
تعاليم روحية :

  •  يوم الاتنين : خد بالك انت رايح فين – و اتعلم من شجرة التين
  •  يوم التلات : خد بالك احسن العمر فات – و اتعلم من مثل البنات
  •  يوم الاربع : خد بالك محبة يسوع تشبع – و محبة المال عمرها ماتشبع  
  •  يوم الخميس : خد بالك اغسل رجليك كويس – و ما تنساش تبقى كويس
  •  يوم الجمعة : خد بالك خليك دايما فى البيعة – وكل حواسك للمسيح سامعة
  •  يوم السبت : خد بالك خليك فى الايمان ثابت – مع النفوس اللى تابت
  •  يوم الحد : خد بالك من كل حد – يسوع ما بينساش حد 
  و لليهود : 


  •  يوم الاتنين : قلوبهم يابسة عمرها ما تلين  
  •  يوم التلات : نسيوا اللى اتكتب من زمن فات  
  •  يوم الاربع : الحقد فى قلوبهم قعد و اتربع  
  •  يوم الخميس : راحوا البستان مع قبلة الخسيس
  •  يوم الجمعة : صلبوه و ذنوبهم كثيرة متجمعة
  •  يوم السبت : جابوا الحراس و نسيوا ناموس السبت  
  •  يوم الحد : فضيحتهم بقت مالهاش حد