الاعتذار

" يا قويا ممسكا بالسوط في كفه و الحب يدمى مدمعك "
- تذكرت هذا القول و انا اقرا هذا البوست :
( هذا البابا يأسرنى بمحبته المسيحية... هو مسيحي حق لا غش فيه..
بابا روما يطلب من مسيحيي العالم ان يغفروا للكاثوليك عن الافعال التى تسببت فى انقسام الكنيسة حيث قال أول امس:"بصفتي أسقف روما، أسأل الرحمة والمغفرة على السلوك غير الإنجيلي من جانب الكاثوليك ضد المسيحيين من الكنائس الأخرى، سيما المغفرة على خطيئة الإنقسام، التي هي جرح مفتوح في جسد المسيح." )
- تسألت الم يكن من الافضل ان يعتذر اولا ان عما فعله الكاثوليك فى العقيدة المسيحية من اضافات و تعديلات ادت فى النهاية الى ظهور البروتستانت و شق الكنيسة !!!!!!!!!!!!!!!
- الم يكن من الاجدى ان يعتذر عن افعالهم التى ادت الى الانقسام قبل ان يعتذر عن نتائج الانقسام !!!!!!!!!!!!!!!!!
- الم يكن سبب الصراع الذى حدث هو محاولة فرض عقيدتهم على الاخرين بصورة عنيفة ادت الى جرح جسد السيد المسيح
- و تسألت أيضا لماذا يتجنب الكثيرون من الاشارة الى ان الخلاف العقيدى هو السبب الرئيسى فى انقسام الكنيسة ثم ادى حب الذات و الامور السياسية الى تمسكهم بعقيدتهم و محاولة فرضها بالقوة !!!!!!!!
- هل الكنيسة جسد السيد المسيح انقسمت بسبب صراعات شخصية !!!!!!!!!!!! كما يتصور و ينشر البعض ام بسبب الاراء الخاطئة التى ادى التمسك بها للانقسام !!!! ربما الذات تمنع من التعتراف بالخطأ حتى الآن
- و كان السؤال : هل تتعارض المحبة بالتمسك بالحق و بالايمان المستقيم ؟ و تذكرت رب المجد الذى يبكى على قبر لعازر و يمسك السوط فى الهيكل ليطرد الباعة و تذكرت " يا قويا ممسكا بالسوط في كفه و الحب يدمى مدمعك "
- الكنيسة القبطية تسلك كما سلك السيد المسيح نتمسك بايماننا و لكن لا نكره احد بل نحب الجميع و لكن نشهد للحق
- مظاهر المحبة اهم ام الايمان الواحد الذى يجمعنا !!!!!!!!!!
- اتمنى اعتذارا جديدا و اتمنى ان لا يطول انتظارى يا ...................

بنضحك علي نفسنا

" بنضحك علي نفسنا علشان منصدقش الحقيقة و مكملين "
- جملة قراتها و اعجبتنى و توافقت مع ما سمعته من صديق
- قال لى : اليس هذا ما كنا نقوله من فترة و لا احد يسمع و يتهموننا بالرجعية و التخلف و الآن بعد ان قالوه هؤلاء صدقوه و اقتنعوا به !!!!!!!!!!!!
- و لكن هؤلاء اليسوا هم من قالوا عكس ذلك , الم يلفت انتباههم انهم يغيرون طريقة كلامهم و اراؤهم , كل هذا التغيير تم بعد 17 مارس 2012 , اليست هذه مصادفة تثير التساؤل ؟
- هل قرأت كتبهم الاخيرة التى عملوا لها زفة , ليس بها جديد فى المضمون او الاسلوب و لكن هى كتب هؤلاء و ليست كتب الاخرين
- تغيرت " كل " الى " بعض " , و ظهرت كلمات كيف نفهم صح , و الاراء المختلفة !!!!!!!!!
- كان له كل الحق فى منع هؤلاء من التعليم داخل الكنيسة
- و السؤال المهم : معرفة الحقيقة اهم ام من يقول الحقيقة ؟ الشخص ام المعرفة ؟
- فى النهاية اجبته : اشكر اللـه , لا احد يهتم بما اكتبه او بما اقوله , فانا ضيف يقضى اياما و سيمضى مثل مضى كل من سبقه
و للحديث بقية لمن سيفهم ما كتب .................

اهدم

اهدم الاسرة , اهدم التعليم , اسقط القدوات و المرجعيات !
هل هذه الروح داخل الكنيسة ؟
للحديث بقية ..................

ارق عتاب

ارق عتاب :
- قال لى احد الخدام , بلاش تعلقوا على ما نكتبه اونلاين , لماذا ؟
- قال : احنا بنحس بالاحراج , لان الكل يتصور ان ما نكتبه خطأ و انتم تصلحوه , نشعر بانه يوجد رقيب على ما نكتبه و لسنا احرار فى التعبير عن راينا , نشعر اننا ما زلنا صغارا و لم نتعلم شىء بعد , نريد ان نشعر بوجودنا و زماننا
علشان كده بلاش تعلقوا و لو فيه تعليق او تصحيح يبقى بينا و بين بعض , سيبوا تعليقاتنا زى ما نكتبها
- وجهة نظر تحرجنا , اننا نتسبب بدون ان نقصد فى تعب احبائنا
الحل ايه ؟

اجمل ما قرأت اليوم

اجمل ما قرأت اليوم على الفيس فى صفحات الاصدقاء :
- الفيس بوك ليس مقياس حقيقي للنضوج، اعرف عشرات الحسابات اصحابها هنا شي مبهر وراقي وعلی ارض الواقع شي مخزي وحقير . الفيسبوك عمل للشرشوحه مرجوحه
- ان تتوقع من العالم ان يعاملك بعدل لإنك إنسان صالح ... كأن تتوقع من الثور ان لا يهاجمك لأنك نباتي ...!
- أشد الناس بؤساً في العالم هم من يعتبروا انفسهم افهم من كل الناس

مقتطفات

" أن احترم قوانين الكنيسة المقدسة , وأحافظ على تقليدها وطقوسها وتعليمها. وأكون أنا نفسى قدوة فى كل عمل صالح. وأن أكون طويل الروح، واسع الصدر فى معاملة الناس، ولا تكون لى جماعة مختارة بل اهتم بالكل.
وأتعهد بأن أضع صالح الكنيسة فوق كل اعتبار. ولا أتعالى على الشعب "
مقتطفات من تعهد الكاهن قبل رسامته

اشكر اللـه

اشكر اللـه
- لم يكن لىّ يوما مجموعة خاصة و لم افكر فى ذلك بالاساس
- لم اعلم يوما شيئا لم اكن مقتنع به
- لم اعلم يوما فى الخفاء اراء خاصة بى
- لم اعلم يوما بشىء و فى السر اقول كلام اخر
- لم اعتقد يوما اننى اعرف اكثر من اى احد
- لم اتهم احد بالجهل و عدم المعرفة
- لم انتمى يوما لفكر معين او لمجموعة فكرية معينة
- لم ارفض يوما سماع الرأى الاخر او قراءته
اتمنى ان لا يزعل احد مما اكتبه يوما ما

لقاء مع الماضى

لقاء مع الماضى
يسترجع ذكريات جميلة من الماضى
يستكشف اسرار غامضة من الحاضر
يستحضر امور مستعجلة من المستقبل
لحظات عابرة سعيدة حدثت فى وقتها

جاء ليسألنى

جاء ليسألنى و هو محتار :
ليه القربانة مدورة و بها 5 خروم و 12 صليب و الثلاث تقديسات !!!!!!!!!!!
و التفاصيل دى لم تذكر فى المخطوطات او فى كتابات الاباء
و حاجات كثيرة فى طقوس الكنيسة القبطية كذلك ؟
ياريت اللى عنده معلومة يقول لى علشان اعرف اجاوب

جاء ليشتكى

جاء ليشتكى و يقول : كلهم معزون متعبون , لم اجد معهم راحة
فاجبته :كيف تجد الراحة مع من يتألم لخسارة حيوانه الاليف ربما اكثر من خسارتك انت !!!!!!!!!!
الكل يهتم بما يلمس جسده هو و ليس الاخرين
تريد الراحة , اخبرك اين هى
اغلق الباب و حاجج فى دجى الليل يسوعا و املا الليل صراخا و دموعا

اقباط و لكن

اقباط و لكن  :

بسم اللـه القوى

• هل يوجد مايسمى بلاهوت العصر الوسيط فى الكنيسة القبطية ام هو التعليم اللاهوتى فى العصر الوسيط

• هل الكنيسة القبطية عبر عصورها توقفت يوما عن التعليم بوجود اللـه , وحدانية اللـه , الاقانيم الثلاثة , التجسد  و بركات التجسد , الصليب و الفداء , الروح القدس و عمله فينا و فى الكنيسة

• هل توقفت الكنيسة القبطية عن التعليم باننا صرنا ابناء اللـه و هيكل للروح القدس و الولادة الجديدة  

• ما الذى اختلف طوال تلك القرون !!!!!!!!!

• اسلوب التعليم و الالفاظ المستخدمة حسب المجتمع الذى تعيش فيه , الاسلوب الذى يفهمه الاقباط فى ذلك العصر او غيره مع التمسك التام بكل عقائد الايمان المسيحى و ايمان الكنيسة القبطية

• و هذا الامر يحدث باستمرار , التعليم المسيحى فى العصر الرسولى قبل انتشار كتب العهد الجديد "( لليهود او للامم ) , اختلف عن التعليم فى عصر الاباء الرسوليون , ثم اختلف الاسلوب مع ظهور البدع و الهرطقات و الرد عليها

• و التعليم المسيحى يختلف اسلوبه مع غير المسيحيين ايضا

• و لكن يظل الايمان مستقيما مهما حدث

• الكنيسة القبطية و ايضا كل الكنائس وضعت العقيدة فى كل حياتها من طقوس و الحان و تقاليد , فماذا تغير ؟

• هل تغيرت هوية الكنيسة القبطية ؟

• عندما يتكلم الغرب عن الكنيسة القبطية يتكلمون بمفهومهم و اراءهم الخاصة فيتهمون الكنيسة بانها بعد انفصلت عن الثقافة اليونانية صارت فى جهل و فقدت روح العلم و المعرفة و بالاخص فى العصور الوسطى فهم لا يذكرون اى دور للاقباط به و لهم العذر فى ذلك فهم لا يعرفوننا

• و لكن عندما يتحدث الاقباط عن كنيستهم فأى عذر لهم اذا تمسكوا بما كتبه الغربيون عنا !!!!! اليس من العيب ان نهمش فترات معينة من تاريخنا لصالح فترة ما , نبجل و نفاخر بها لاننا نريد ان نكون جزءا منها لاسباب خاصة !!!!!!!!

• كل فترات الكنيسة القبطية هى جزء من تاريخنا و ربما الفترات المكروهة منهم مازال تاثيرها اقوى حتى الان و باق فى تراثنا اليومى

• هل انغلقت الكنيسة القبطية على نفسها بارادتها ؟ , هل توقفت عن اداء دورها فى الحياة المسيحية ؟

• فى العصر القبطى تكونت هوية قبطية قوية ربما ليست بقوة ما سبقها و لكنها كانت اكثر تلامسا مع شعبها

• هل توقفت عن تعاليم الاباء ؟ بالتاكيد لم يحدث هذا و يشهد على ذلك المخطوطات التى تملأ متاحف العالم

• هل عدم استخدام مصطلحات معينة معناه ترك تعاليم الاباء ؟

• هل عدم ذكر تعاليم الاباء بصورة حرفية يعنى ان تعليم الكنيسة ليس ابائيا ؟

• هل توجد دراسات حقيقية لتعاليم اباء الكنيسة فى العصر القبطى تقول ان تعاليمهم ليست متوافقة مع تعليم الكنيسة الاولى و تعاليم الاباء ؟ ام مازلنا حتى الان نتعرف على تعليم الكنيسة فى تلك الفترة !!!!

• فى العصور الوسطى كانت تعلم و تبحث فى الرد ضد الكنيسة الملكانية و النساطرة و اليهود و المسلمين و اطلعوا على كتبهم و ردوا عليهم بما يفهموه باسلوب علمى متوافق مع العصر

• استخدموا كل الادلة و البراهين التى تناسب عصرهم و يقبلها المتلقى و يعرفها و يفهمها

• هل من الضرورى عندما تعلم الكنيسة ان تقول الاب الفلانى قال هكذا او هكذا , اليس من المكن ان تعلم تعاليم الاباء دون ذكر اسمائهم

• هل فقدت العلاقة مع القسطنطينية , اليونان , روما ؟

• ماذا كانوا يمثلون من اهمية لنا فى تلك الفترة ؟

• و لكن عندما جاءت كنيسة روما لمصر لتسرق اولادها وقفت الكنيسة ضد ذلك التعليم و كتب الاباء الاقباط ضد تعليمهم

• و كذلك عندما جاء البروتستانت و حاولوا هدم الكنيسة القبطية ليرثوا ابنائها

• هذا ليس دفاعا عن العصور الوسطى و لكن بالتأكيد توجد امور تحتاج لمراجعة و لكنها ليست فى صلب العقيدة المسيحية

• تاريخ الكنيسة هو حلقات متواصلة تسند احدها الاخر ليعلو البناء 

• نحتاج  لدراسة جادة لنفهم تطور التعليم اللاهوتى فى الكنيسة القبطية

ابناء و الهة ( مقدمة )

ابناء و الهة ( مقدمة )
( ربما يقول احدهم انه كلام مرسل دون ادلة ابائية , هذه مجرد مقدمة او مختصر لافكار الموضوع , لكن الموضوع به اقوال البابا اثناسيوس لكل نقطة من ترجمات مركزدراسات الاباء و ساضيف لها لاحقا الاصل اليونانى و الترجمة الانجليزية لتوضيح و تأكيد صحة الترجمة بعد ان انتهى من كل العناصر , الموضوع كاملا ربما ليس للنشر حتى الآن )
• مفهوم اثناسيوس :
• حينما يتكلم القديس اثناسيوس عن الخلاص يشير ان هدف التجسد ليس امرا واحدا بل امورا كثيرة فى عددها
• و لكن القديس اثناسيوس ركز فى كتاباته على امور ثلاثة
• تجسد الابن لكى يفدى الانسان و لكى يبطل الموت و لكى يجدد الانسان مرة اخرى و ان يعرف البشر الآب الاله الحقيقى
• و لان طبيعة الانسان متغيرة و قد ذاقت الخطية من قبل فيحتاج لمن يحفظ هذا التجديد و يجعله يدوم
• هو اخذ الذى لنا و اعطانا الذى له , هو اخذ جسدنا و اعطانا روحه القدوس
• و يتجدد الانسان بعمل الروح القدس داخله فنحن صرنا هيكل للروح القدس , فالروح القدس يسكن فينا و يجدد طبيعتنا لنتحول لتلك الصورة عينها بعمل الروح فينا و بجهادنا فى الحياة الروحية
• ان نصير مسكن للروح القدس هو ما يطلق عليه القديس اثناسيوس اننا صرنا ابناء و الهة , صرنا هيكل الروح القدس و صرنا شركاء الروح القدس او شركاء الطبيعة الالهية
• و هذا التجديد هو اساس تعليم الكنيسة على مدى كل العصور , تعليم كتابى و ابائى , و ليس معنى انها لم تستخدم مصطلح معين انها تخلت عن تعاليم الاباء
• و هى كلها مصطلحات كتابية ماعدا يجعلنا الهة و لكنه اقرب للكتاب المقدس مما قاله الله لموسى فى سفر الخروج و فى سفر المزامير و فى انجيل يوحنا
• من صارت لهم كلمة الله يطلق عليهم الهة فما بالك بمن يسكن داخلهم كلمة الله و الذين نالوا نعمة اعظم صارت متحدة بهم من الداخل و الخارج
• و ليس معنى ذلك اننا نتغير و نصير الهة بالطبيعة و لكن نصير الهة لان الله يسكن فينا و يعمل داخلنا و من خلالنا , الاعمال التى اعملها تعملون اكثر منها , انتم نور العالم و ملح الارض
• نحن مقدسون بالروح القدس الذى بداخلنا و هذا هو مفهوم شركة الطبيعة الالهية او شركة الروح القدس , اننا نعمل مع الله الذى بداخلنا نصير هيكلا للروح القدس هو اخذ جسدنا و اعطانا روحه القدوس
• الروح القدس هو عطية الله للبشر يعطينا ذاته, يجعلنا الهة لاننا صرنا مسكنا لروحه القدوس
• و القديس اثناسيوس استخدم هذا المصطلح فى كتاباته بالاخص ضد الاريوسيين لتأكيد عقيدة الكنيسة
• ان الكلمة لا يمكن ان يجعلنا الهة الا اذا كان هو اله حقيقى
• ان الروح القدس لا يمكن ان يجعلنا الهة الا اذا كان هو اله حقيقى
• و بنفس المعنى يؤكد ان الابن لا يمكن ان يجعلنا ابناء الا اذى كان هو ابن حقيقى
• القديس اثناسيوس استخدم مصطلح θεοποιέω و لم يستخدم مصطلح θέωσις الذى استخدمه القديس اغريغوريوس و غيره من اباء الشرق و يوجد اباء لم يستخدموه و كانوا يفضلون نصير ابناء مثل يوحنا فم الذهب و غيره
• و يوجد بالتأكيد اختلاف فى المعنى بين المصطلحان حيث يترجمهما البعض ( التأله و التأليه )
• يجب التفريق بين ما يقصده القديس اثناسيوس و تعليم كنيسة الروم بخصوص التأله , و كان لمكسيموس المعترف الدور الاكبر فى تأسيس تلك العقيدة فى كنيسة الروم
• " مكسيموس المعترف ( 580 – 662 ) في تلك الفترة الممتدة بين العامين 626 و 634م، تسنّى لمكسيموس أن يعرض بعمق، لم يسبقه إليه أحد، لعقيدة التألّه مقدّماً الأسس الفلسفية واللاهوتية للروحانية الأرثوذكسية. ففي مقالات عميقة صعبة طالت مقاطع غامضة في الكتاب المقدّس وتعاطت الصعوبات الواردة في كتابات ديونيسيوس المنحولة والقدّيس غريغوريوس اللاهوتي، وكذلك سرّ الشكر، في هذه المقالات تمكّن مكسيموس من وضع حصيلة (Synthèse) لاهوتية فخمة بشأن تألّه الخليقة " . Greek Orthodox Patriarchate of Antioch and All the East website : "

غير موجود

يسألونك و يقولون : أين أنت ؟ لماذا انت غير موجود وسطنا !!!!!
فترد و تقول : لاننى غير مدعو و لا اريد ان اكون متطفلا
فيجيبوك : لم نتوقع انك ستوافق او ستأتى و يخشون ان يقولوا قد نسيناك و لم نتذكرك !!!!!!!!!
كانت امنيتى ان اكون ضيفا و قد كان

اختبار او استعداد او هدف

هل الحياة على الارض هى فقط اختبار او استعداد للحياة الابدية , ام لها هدف اخر او بعد اخر ............!!!!!!!!!!!!
فكرة , دعوة للحوار ............

اجبته بصراحة

سالنى احد الاصدقاء لماذا لا تعلق على الموضوعات المطروحة فى الفيس الا قليلا
اجبته بصراحة : لاننى كل ما اكتب تعليق او غيرى يكتب , ياخذ الامر بصورة شخصية كاننى اهاجم او ادين كاتب التعليق و هذا ليس صحيحا , لاننى احترم كل الاراء حتى التى لا اتفق معها و لاننى مازلت اتعلم فانا اقل الخدام معرفة روحيا و طقسيا و تاريخيا و كتابيا و نشكر اللـه كثيرون يكتبون و يفيدوننا بما تعلموه , و اريد ان تكون الاستفادة اكبر لذلك اكتب, و لكن على ما يبدو انه امر فاشل , كثيرون ياخذون الامر بحساسية , لذلك الصمت افضل

نصف الحقيقة فى الفضاء الالكترونى

نصف الحقيقة فى الفضاء الالكترونى :
- اصبحنا نهتم كثيرا بالمعرفة و ان يكون لنا رأى و لكن !!!!!!!!!!!
- صار البعض يكتفى بنصف الحقيقة فقط و لا يهتم بمعرفة الحقيقة كاملة
- و صار ما هو مقتنع به هو الحقيقة كاملة دون غيرها
- و استغل البعض هذا الامر و صاروا ينشرون اراؤهم و افكارهم كانها حقائق
- و لا يذكرون انه توجد رؤية اخرى للموضوع و ربما يشيرون اليها على مضض
- و للاسف لانه من الصعب على الكثيرون الوصول لكل جوانب الحقيقة يصمتون و لا يتكلمون
- نقيم انفسنا فى بداية العام نحن من اى فريق ؟

حسب الطقس القديم

" حسب الطقس القديم الذى استلمه " 
مجرد تساؤل للتفكير , معظم طقوس الكنيسة فى الغالب استلمناها بالتقليد الكنسى , هل كل طقس لم نجد له مصدر مكتوب حتى الآن هو خطأ ؟
هل كل ما لا نجد له اصل تاريخى حتى الآن خطأ ؟ 
ما هو مفهوم التطور فى الطقوس ؟

عتاب فى اول ايام السنة الجديدة

عتاب فى اول ايام السنة الجديدة :
- عاتبنى احد الاصدقاء الاعزاء , اعتز كثيرا باننى يوما ما علمته شىء , عاتبنى حول ما كتبته فى الفترة الاخيرة عن موقف بعض الشباب و الخدام من التعليم فى الكنيسة و له الحق فى كل ما قال
- قال ما ذنبنا اذا كان هذا ما تعلمناه فى الكنيسة منذ طفولتنا , لم يعرفنا احد عن كنوز الكنيسة القبطية
- ما ذنبنا و عندما تعلمنا وجدنا اساتذتنا تستعين بكتب البروتستانت و الكاثوليك و الروم كمراجع
- ما ذنبنا و قد تعلمنا ان نحفظ ولا نفهم , و لا توجد اجابات شافية لاسئلتنا
- ما ذنبنا و اسلوب التعليم لم يتغير منذ كنا اطفال حتى اصبحنا خدام
- ما ذنبنا و نحن لم نجد كتب ارثوذكسية باسلوب يناسب الشباب
- ما ذنبنا عندما نجرى وراء تلك التعاليم و الكتابات او هولاء المتكلمين , فلم نجد البديل
- ما ذنبنا عندما نكتفى بهولاء لانكم لا تقدمون الراى الاخر بموضوعية
- ما ذنبنا عندما لا نجد فى كنيستنا التعليم المتنوع الذى يناسب كل الافكار
- واخيرا وجه لى العتاب لاننى غير موجود و امور اخرى له كل الحق فيها
- ليس عندى رد او حجة و لكنى اعتذر لك صديقى العزيز