بغال بتنهق :

بغال بتنهق :
فى مشهد للفنان الرائع عبد المنعم مدبولى فى مسرحية " اصل و صورة " 1963 م بيقول مش عارف زعلانين منى ليه انا احسن مترجم فى مصر علشان غلطة صغيرة يعملوا كده !!! و طب ايه الغلطة ؟ كلمة واحدة ترجمتها غلط عينى غلطت فيها !! ايه هى ؟ " نعل " و انا شفتها " بغل " و النتيجة ؟ 3000 بغل بينهقوا فى الجمرك دلوقتى
ممكن حرف واحد يخرب الدنيا , نكتبه غلط او مايتكتبش خالص فما بالك بكلمة كاملة او فقرة كاملة
اجمل وصف قرأته لهولاء " عدم المعرفة كارثة .. ومعرفتها وإخفائها كارثة أكبر "
لكن واحد يرد و يقول مش دورهم انهم يقولوا الحقيقة كاملة , هم مهتمين اكثر بنشر فكرهم الخاص و اللى هم مقتنعين بيه , مش مهم الحقيقة كلها او ايضاح الصورة الكاملة للموضوع
و لكن دورنا احنا ايه كخدام فى التربية الكنسية ؟
هل نعلم افكارنا الخاصة ام نوضح الحقيقة الكاملة للمخدومين !!!
هل ننسى التعهد الذى التزمنا به فى بداية خدمتنا و نسير وراء افكارنا و شهواتنا و لا نمسك العصاية من النص علشان محدش يزعل مننا
للحديث بقية ........

حوش عنا يا ملاك ميخائيل :

حوش عنا يا ملاك ميخائيل :

فى بردية قبطية باللهجة الصعيدية عبارة عن مديح للملاك ميخائيل من القرن الحادى عشر و غير معروف مكان كتابتها , يقول فيها :

- انت نزلت الى دانيال عندما القى فى جب الاسود و انقذته قبل ان يصيبه الشرير

- رئيس الملائكة ميخائيل هو الذى يحيط هذا الشعب و يطلب من المسيح عنا ليغفر لنا خطايانا

- رايت اعجوبة عظيمة يا ابى فى المدينة اليوم و فرح فى كل الارجاء اخبرنى ما هذا الامر قال لى يا ابنى هذا هو ميخائيل العظيم يتوسل للحى قائلا كن رحيما مع ذرية ادم

- لانه هو الذى على يمين المخلص يتوسل اليه دائما قائلا كن رحيما كعادتك لان فى يديك امورهم

دية مقتطفات منها لما قراتها و قرأت ايضا تاريخ البطاركة , رأيتها تصف احداث حدثت فى اوائل القرن الحادى عشر فى عهد البابا زخارياس الـ64 فى ايام الحاكم بامر الله

ربما تعود لاوائل القرن الحادى عشر فى عصر البابا زخارياس الرابع و الستين و احداث القاءه فى جب الاسود مرتين قبض عليه فى يوم تذكار الملاك ميخائيل 12 هاتور و افرج عنه بعد ثلاث شهور

حيث يشير الكاتب الى انقاذ الملاك ميخائيل لدانيال من جب الاسود و انه يحيط بهذا الشعب ( الاقباط ) و ينجيهم و كذلك للفرح الذى حدث بعد خروج البابا زخارياس من السجن

" فلما وقف الحاكم على الرقعة امر بان تغلق ابواب البيع و احضار البطرك و كان قد شاخ و طعن فى السن فلما حضر اعتقله ثلاثة شهور و كان اعتقاله فى اليوم الثانى عشر من هاتور سنة سبع و عشرين و سبعماية للشهداء ثم امر بأن يطرح للسباع تاكله فلما رمى لها نقل اللـه طبعها له و حماه منها و منعها منه و ضبطها عنه فلم تاكله ........و لما تخلص البطرك و نزل على مصر فرحوا جماعة النصارى فرحا عظيما " تاريخ البطاركة سيرة البابا زخارياس

و ربما كتبت بعد نهاية فترة اضطهاد الحاكم بامر اللـه ؟

لا اعرف اذا كانت تلك البردية اعادة نسخ لنص اقدم ربما رأى فيه الكاتب القبطى وصف لما حدث فى ايامه و ربما هى كتبت فى تلك الفترة تصف تلك الاحداث

#رؤية_تاريخية_شخصية

تخاريف خادم :

تخاريف خادم :
منذ فترة كتبت تعليق على احتفالية مئوية مدارس الاحد و ما حدث فى ختامها اسميته " ابتسامة اخيتوفل " لكن ترددت فى نشره و مازلت لانه يفتح جروحا فى الخدمة , لكن الاحداث الحالية تزيد من تلك الابتسامة و تزيد من تلك الجروح
و لكن نشر ذلك التعليق سيكون بمثابة اسدال الستار على خدمتى فى التربية الكنسية التى ارى انها تقترب جدا من نهايتها
نحن نشاهد و نتعجب من اعمال الرب العظيمة فى بناء وعلاج النفس البشرية
و لكن هو يبنى و اخرين يهدمون من داخل الكنيسة

يوميات خادم :

يوميات خادم :
حدث بالفعل : طلب من احد الخدام ان يخدم فى احد الاجتماعات فى الكنيسة فى منتصف السنة , و قيل له ان تلك الخدمة محتاجة لخادم مثلك فمن يخدمونها الآن لا يقدمون ما يفيد الخدمة نحتاج لاسلوب جديد !!!
ففتح الخادم صدره و اندفع فى تلك الخدمة يلغى كل ماسبق و يضع الخطط لبناء جديد ومن حوله يشجعونه و يؤيدونه فى كل خطوة يفعلها
لم يتوقف يوما ليرى ماذا يحدث !! لم يفكر يوما ان يبنى على ماسبق و قدمه الاخرين !!
كان كل تفكيره ان ماسبق هو غير جيد لابد من تغييره , لم يعتمد على من معه فهم من اتباع الخدمة القديمة و هو يريد ان الكل يصير جديدا ليخلد اسمه بانه هو من انقذ تلك الخدمة ممن سبقوه !!!
عاش فى الوهم حتى جاء يوم الختام
اكتشف انه لم يقم بشىء مفيد فقط انشغل بخلع ما اعتقده انه زوان و لم يزرع سوى الانشقاق و عدم المحبة و انشغل المخدومون بمتابعة ذلك الصراع و لم يستفيدوا شيئا
ضحكوا عليه بانه خادم العصر الحديث من يهدم العهد العتيق
لم يعرف انه مجرد اداة فى ايديهم ليحققوا ما يريدون و ينتقموا ممن يريدون
عاش فى وهم ثورة الاحرار
لم يفهم ان الخدمة ليست مناصب و كرامة بشرية بل تواضع و بذل ذات و رعاية للمخدومين و عمل ما هو نافع لهم
ضاع الوقت فى ما لا يفيد
الخادم الشاطر يهرب من ذلك الفخ قبل ان يتورط فيه
ربنا يحافظ على كنيسته

التعليمات التعديلات

احد اعضاء مجلس النواب

 اثناء اعلان الموافقة على التعديلات الدستورية 

قال : اوافق على التعليمات..... اسف التعديلات

رؤية شخصية للتاريخ القبطى : صدام صدام ( 3 )

رؤية شخصية للتاريخ القبطى : صدام صدام ( 3 )
هل كان البابا شنودة الثالث صداميا , محبا للصدام مع من حوله
البابا شنودة كان شخصية قيادية و لكن الاهم كان شخصية خادمة تنظر لمصلحة اولادها فى الخدمة , كخادم كان يريد الافضل لاولاده مهما حدث
لم يصطدم مع السادات بل هو من اراد الصدام بالكنيسة , كان يريدها كنيسة مطيعة تسمع الكلام فهى مجرد مؤسسة فى الدولة و لكن لم يراعى ما تمر به البلاد من حرب و ما بعد الحرب بل اطلق الجماعات الاسلامية فى البلاد يفعلون كما يريدون و كان يريد ان تسمع و تطيع الكنيسة
الكنيسة لم ترفض الصليب كما ادعى احدهم بل قبلته بفرح و لكن كراعى صالح كان يرى اولاده يعتدى عليهم فى الشوارع و فى الجامعات و ايضا فى بيوتهم و هذا للاسف برعاية الدولة و تدبيرها
نقبل الصليب و لكن نتسأل لماذا تضربوننا ؟ الا تراعون ما تمر به البلاد !!!!
يوجد فرق كبير بين الخادم و الاجير !
ربما يصرخ البعض ان الدولة كانت تريد البابا شنودة و لكنه تمرد على الدور الذى تريده الدولة له !!!
تعودت منذ فترة ان ما اسمعه من هولاء اتأكد تماما ان العكس هو الصحيح و هو ما حدث بالفعل
فالذى كانت تريده الدولة معروف و قدم اوراق اعتماده من قبل و كان له دور فى ماحدث بعد ذلك و قبض الثمن ولكن خاب امله
كثيرون تفاوضوا مع الدولة على حساب البابا شنودة , منهم من كان مفترضا ان يكون متحدثا باسم الكنيسة لكنه كان يتفاوض على امر اخر
للحديث بقية ......

حاجة غريبة : ( 1 )

حاجة غريبة : ( 1 )
اذا سالت احدا عن بدعة اريوس او مقدونيوس او نسطور هيجاوبك بسرعة , و تلاقيه سمع الموضوع ده اكثر من مرة فى حياته
و لكن اذا سألت عن مجمع خلقيدونية و بدعة الطبيعتين و المشيئتين و الارادتين و تاريخها و صراع الكنيسة القبطية ضد الخلقيدونيين , صعب تلاقى حد يعرف معلومات وافية عن الموضوع ده
و انا اول هولاء !! لا اتذكر انى سمعت عن هذا الموضوع بشرح وافى و لا يوجد الكثير من الكتب حول هذا الموضوع !
و الاغرب ان التراث القبطى الخاص بالرد على هذه البدعة مهمل بشكل محير
فالتراث المسيحى العربى نلاحظ الاهتمام بنشر النصوص التاريخية و الطقسية اكثر اما النصوص اللاهوتية ربما ينشر المجادلات مع المسلمين و لكن الكتابات ضد الملكيين الخلقيدونيين و هى كثيرة نادرا ما تنشر
و للاسف مع تصديق البعض للاشاعة ان التراث القبطى المكتوب باللغة العربية الايمانى غير سليم و ليس أبائى يبتعد الكثيرون عنه
و ليس التراث العربى فقط بل ايضا المكتوب باللغة اليوناينة و القبطية , كتابات ما بعد خلقيدونية !!!!
و لا اريد ان اسأل , لماذا لايريدون لهذا التراث ان يظهر ؟
اعتقد اننا نحتاج لدراسة هذا التراث و انا اولهم و التعرف عليه و شرح الصراع اللاهوتى مع الخلقيدونيون
ربنا يدبر و نجد من يهتم به
اعترف انى اخطأت فى رؤيتى للامور كعادتى
فمنذ فترة و انا اعتقد ان الخطر الذى تواجههة الكنيسة من جهة العقيدة سيكون من البروتستانت و الكاثوليك بدرجة اقل بجانب المسلمين بالتأكيد
مع الخوف من النساطرة بعد غزو العراق و انتشارهم فى البلاد العربية
و للاسف تغافلت عن الخطر الخلقيدونى و كنت اعتقد انه غير مؤثر بالمرة و لكن يوما بعد يوم اكتشف مقدار الخطأ الذى سقطت فيه
فهذا الخطر كان يتربى فى حضن الكنيسة مثل الثعبان ينمو يوما بعد يوم حتى الوقت المناسب ليلدغ ضحيته
ربنا يستر على كنيسته
للحديث بقية ...........
#الاقباط_و_ثعبان_الخلقيدونيين