القمص و المطران و حساب الازمان ( مقدمة )

القمص و المطران و حساب الازمان :

- حلم جميل يريد الجميع تحقيقه و اولهم انا , ان يحتفل المسيحيون فى العالم أجمع بالاعياد المسيحية فى يوم واحد
- ولكن هل يمكن ان يتم ذلك دون أن نتخلص من الاسباب التى أدت لذلك الانقسام !!
- أراء كثيرة قيلت فى هذ الموضوع
- كتبت من قبل بعض النقاط مثل , لا يحل لك , شم القيامة , قلل قناوى

• مؤيدى التعديل ينادون بذلك لاسباب :

- تصحيح خطأ فى التقويم 
- خطوة لتشجيع الاخرين على الوحدة
- خطوة محبة تجاه كنيسة المهجر 

•  وهذاالمشروع ليس جديدا و لكنه طرح فى ايام البابا كيرلس السادس و ظهرت كتب و مقالات تناقش هذا الامر و ذلك قبل ظهور كنائس المهجر بسنين كثيرة و حسمها قرار من المجمع المقدس 1961 م  

• المشكلة التى تواجهك عند مناقشة هذا الامر :

- ان الكنيسة القبطية هى صاحبة هذا الاقتراح و متبنياه 
- اذا ناقشت الامر من نظرة قبطية اتهمت بالتعصب و الانغلاق 
- اذا ناقشته من وجهة نظر مسيحية اتهمت بعدم السعى للوحدة 
- اذا ناقشته من وجهة نظر علمية اتهمت بانك جاهل و ان العلم لن يقف فى طريق الوحدة 
- اذا ناقشته من وجهة نظر شخصية و تلعب على مشاعر الاخرين مثلما يفعل القمص اتهمت باتباع اسلوب غير لائق 

• و لكن لنطرح بعض النقاط للنقاش حتى لا اشعر يوما ما بالتقصير فى قبطيتى
  

حلم جميل

القمص و المطران و حساب الازمان :
- حلم جميل يريد الجميع تحقيقه و اولهم انا , ان يحتفل المسيحيون فى العالم أجمع بالاعياد المسيحية فى يوم واحد
- ولكن هل يمكن ان يتم ذلك دون أن نتخلص من الاسباب التى أدت لذلك الانقسام !!
- أراء كثيرة قيلت فى هذ الموضوع
- كتبت من قبل بعض النقاط مثل , لا يحل لك , شم القيامة , قلل قناوى
- سأكتب بعض النقاط الاخرى لانى للاسف لا اجيد كتابة موضوع طويل و لكن بعد الانتهاء من تلك النقاط ربما اجمعهم فى موضوع واضح مترابط
- و سانشر تلك النقاط فى البلوج الخاص بى فقط , وشكرا

مجرد فكرة

مجرد فكرة :

قررت منذ فترة عدم التعليق على الامور السياسية ( قريبا الامور الكنسية أيضا )
و لكن مجرد فكرة فى دماغى بتلف

- مجرد صدفة :

- ملاحظة متكررة منذ سنين احداث ما يسمى بالفتنة الطائفية ظهرت فى المنيا بعد تأجيل الانتخابات مباشرة و قبل حكم المحكمة بحل حزب النور
و انتهت الامور و اختفت الشروط التعجيزية مع قرب صدور قانون الدوائر و حكم المحكمة بعد الاختصاص بحل حزب النور
مجرد صدفة بس بتكرر كتير من سنيين

- مجرد خلاف :

- تعجب الكثيرون و هاجموا الازهر لانه لم يكفر داعش و هذا نتيجة ربما جهل و اصطياد فى المياه و الحقيقة لا يمكن ان يكفر الازهر داعش
داعش تقيم حدود اللـه و لا يقدر احد ان ينكر ذلك و لكن الخلاف معهم هو حول متى يتم تطبيق الحدود و كيفية تطبيقها و هذا خلاف فقهى لا يستوجب التكفير

مثال : مقتل فرج فودة لم يكن الخلاف هو كفره ام لا , يستحق القتل ام لا !!!!!!!!

و لكن كان الخلاف من يقيم عليه الحد ؟ هل ولىّ الامر ام شخص أخر !!!!!!
و متى يقام عليه الحد و هل تمت استتابته قبل ذلك ام  لا ؟
هذا هو الخلاف الفقهى و ليس الخلاف حول شىء أخر

الاسد هو الاسد

الاسد هو الاسد حتى و لو فى قفص :
- فى زيارة سريعة لحديقة الحيوان كان الاولاد هم المحور الرئيسى الذى تراه
كان الاباء يصورون اولادهم مع الحيوانات يشترون لهم الالعاب و الحلويات
و لكن كان الكل يبحث عن الاسد !!!!!!!!
- و ذهبنا لمكان الاسود و كان الزحام شديد كأن الزوار كلهم هناك و لم يكن الاولاد هم الاساس هناك بل كان الكبار يتسابقون للتصوير مع الاسود قبل اولادهم و يعلقون على حركاتهم , كانت نظرات الجميع نحو الاسود مليانة بالمهابة لملك الغابة
- و تسألت لماذا هذا الاهتمام بالاسد ؟ فهو ليس ملك الغابة هنا
- و لكن ما لفت نظرى نظرات الاسود للبشر , نظرة ملوك و ليس عبيد و رأيت بها تساؤلات , كأنها تسأل البشر , جايين تعملوا ايه هنا ؟ احنا مش للفرجة ؟
- و للحقيقة تعلمت الحيوانات من البشر كل ما هو سىء فى حديقة الحيوان ماعدا الاسود , فالاسد سيظل اسد حتى و ان رحل

أفة المصريون

قال لى لم اكن اتصور اننا الاقباط هكذا !!!!!!
سألته : كيف ؟
قال لى فى سرعة النسيان و ....... و انت عارف
اجبته : انها أفة المصريون لا يستطيعون التقدم الا على جثث السابقين , لابد من هدم من سبقه ليظهر هو , و ينسب كل شىء لنفسه , بالطبع هو لا يفعل ذلك متعمدا بل من حوله يقومون بذلك و الخوف انه يكون بيسمع لهم
و البقية تأتى

عيد شم القيامة :

عيد شم القيامة :

- واحد ها يقول انت غلطت و دخلت العيدين فى بعض , عيد القيامة المجيد و يوم شم النسيم 
- و لكن الحقيقة ده الاسم الجديد لعيد القيامة اللى يناسب الدعوات الحالية 
- يوم شم النسيم كل المصريون مسلمين و مسيحين بيحتفلوا بنفس اليوم , و نفس الاكلات و كل شىء 
- ما عدا شىء واحد , كل واحد بيصلى فى مكان مختلف علشان ايماننا مش واحد 
- ده ها يبقى حال عيد القيامة ناكل مع بعض اللحمة و نلبس جديد 
- و لكن كل واحد هايصلى فى كنيسته و مش هانقدر نتحد فى جسد واحد 
- لكن مش مهم صح , عيد واحد بس مش جسد واحد 
- الاعياد ليست هدف فى ذاتها , و الاهم فى الوحدة هو السعى للوحدة و لن تتم بالضغط الشعبى كما يتمنى البعض , و التاريخ يوضح لنا امورا كثيرة
- يالا بسرعة عاوزين نوحد الاعياد , علشان ناكل لحمة مع بعض و نضرب بمب
مش مهم اننا نشترك فى جسد الرب و دمه دلوقتى , اللحمة اهم !!!!!!!!!!
منطق برده   

•  اجرى بسرعة وحد الكنائس

• اعمل احسن من اللى سبقك

• ماعرفش يوحدهم فى الايمان

• وحدهم انت فى اكل اللحمة

• بس ماتنساش التاريخ مابيرحمش

الفولكلور القبطى ( 4 )

 الفولكلور القبطى (  4) :

- نستكمل الفولكلور الخاص باسبوع الالام 
- بس المرة دى الاكلات 

•  يوم الاتنين : يوم ورق العنب
•  يوم التلات : يوم الفطير   
•  يوم الاربع : يوم الفريك 
•  يوم الخميس : يوم العدس
•  يوم الجمعة : يوم الطعمية
•  يوم السبت : يوم النابت 
•  يوم الحد : يوم اللحمة

و كان من عادة الاقباط انهم لا يطبخون طوال اسبوع الالام , اخر مرة يولعوا النار فيها سبت لعازر للخبيز و تجهيز الاكل طوال الاسبوع 
و البعض كان ياكل اكل مطبوخ طوال الاسبوع :

•  يوم الاتنين : شوية محشى و قرص تين
•  يوم التلات : فطيرة و عليها سكر نبات   
•  يوم الاربع : طاجن فريك و خيار مقطع 
•  يوم الخميس : فحل بصل و شوية عدس
•  يوم الجمعة : بتاو و عليه قرص طعمية 
•  يوم السبت : كمون و ليمون و شوية نابت 
•  يوم الحد : كل لحمة و ماتخفش من حد   
• و بعض الاقباط كانوا لا يأكلون اى شىء مطبوخ طوال الاسبوع بل يكتفون بالخضار الطازج و الاكلات المجففة و دى ها ننشرها مرة تانى , علشان ماحدش يجربها