السبت، 2 أغسطس 2014

سؤال للاذكياء فقط :

مقدمة لعلاقة الكنيسة و الدولة و السياسة
سؤال للاذكياء فقط :
- حتى الآن لم يصدر بيان رسمى او تعليق من
رئاسة الجمهورية
الحكومة المصرية
مشيخة الازهر
وزارة الاوقاف
عن اى من مشاكل الاقباط المتواصلة فى مصر
و الاغرب لا ادانة لما يحدث فى العراق من داعش
هل هى موافقة على ما يقوم به داعش او خوف من التعليق ام ماذا .......؟
من يعرف الاجابة يتصل بـ.....................
من يعرف الاجابة سيفهم امور كثيرة فى موضوع الكنيسة و الدولة و الى رسالة اخرى بعد قليل

writen July 27 ,2014

من يضع يده على المحراث لا ينظر للخلف :

من يضع يده على المحراث لا ينظر للخلف :
كنت اتحدث مع احد الاصدقاء عن بعض امور الحياة و تذكرت تلك الكلمات من الكتاب المقدس , و تذكرت ان من يسير فى تلك الحياة لابد من ان يضع اتكاله على الرب اولا و يقبل تدبير اللـه فى حياته ثم يضع يده على المحراث و يقوم بما يقدر عليه لا يتردد او يقلق وينظر للخلف مثل بطرس فى البحيرة و القلق لا يحل الامور بل يعقد المستقبل , و اتمنى ان لا نجلس بجوار المحراث لنستظل من حر الشمس , التكاسل سيؤدى فى النهاية لبيع الثيران ثم المحراث , سر فى طريقك و القى على الرب همك و لاتقلق من الغد و اقبل تدبير اللـه فى حياتك . تونى
writen June 27 , 2014

انا الصغير فى اخوتى


انا الصغير فى اخوتى :
- منذ فترة كنت احضر موضوع فى تاريخ الكنيسة و كان عندى حوالى 5 مراجع و كنت مبسوط بالحقيقة و لكن قررت ان اغوص اكثر فى الموضوع ووصلت الآن لاكثر من عشرين مرجع و مازالت القائمة مفتوحة و اكتشفت ان المعرفة مازالت بعيدة
- و الآن اقوم بدراسة اخرى و كنت محتاج شوية صور من الحضارة الفرعونية و اكتشفت مئات الصور التى توضح امور لم اكن اعرفها بل حتى اتوقعها
- و ظل السؤال كيف يمكن ان احكم على قدر معرفتى لامر ما و انا ارى الاف الكتب و الصور التى لا اعرف عنها شىء و لا حتى عنوانها !!!!!!!!!!
- و نظرت حولى لاجد اخوتى و هم لديهم المعرفة و صاروا معلمين بالحقيقة و يكتبون ارائهم المبنية على المعرفة الحقيقية و ليست الضعيفة التى لدىّ فاكتشفت الحقيقة
مازلت صغيرا و سأظل صغيرا وسط اخوتى المعلمون الحكماء و اتمنى ان اظل هكذا للابد , فاين اذهب انا الضعيف وسط هؤلاء العلماء و الباحثين
اعذرونى يا اخوتى فانا لست مثلكم و لن اكون يوما لضعفى

writen on June 19 , 2014











كنيسة محبة لكل الشعوب



الكنيسة الكاثوليكية كنيسة محبة لكل الشعوب , حتى على حساب عقيدتها و طقوسها و تقاليدها
تشارك كل الشعوب فى احتفالاتهم الطقسية حتى الوثنية منها لتؤكد لهم محبتها
ربما تعيد معنا ككنيسة ارثوذكسية و تشاركنا احتفالاتنا كما تفعل مع كل الشعوب الاخرى

writen on June 15

السبت، 24 مايو 2014

نصف الكوب الفارغ :

نصف الكوب الفارغ :

- سمعتهم يتحدثون عن الكنيسة الاولى فى القرون الاولى بصورة رائعة و يتمنون ان تعود تلك الايام مرة اخرى , و لكنهم ينسون ان ينظروا لنصف الكوب الفارغ 
- فى القرون الاولى ظهرت بدع و هرطقات كثيرة منذ بداية المسيحية و عدو الخير يزرع افكاره و لولا وجود تلك البدع لما ظهر الاباء العظام فى الدفاع عن الايمان و و سقط فى تلك البدع شمامسة و كهنة و اساقفة و بطاركة
- كاد العالم ان يكون اريوسيا لولا ابائنا العظام
- كان يوجد خلافات بين الكنائس ووصل الامر لقطع الشركة بسبب الخلاف حول ميعاد عيد القيامة 
- كان الاضطهاد شديد , لا يقارن بايامنا هذه , و يوجد من انكر و جحد و من استعمل الحيلة للهروب من الاضطهاد او هرب بعيدا كل حسب طاقته
- و للمفارقة الاباء العظام اغلبهم ظهروا بعد اعلان المسيحية ديانة رسمية او بعد ان اصبحت الديانة الرسمية او كما يقول البعض عندما احتمت الكنيسة فى الدولة
- لم تتدخل الكنيسة فى السياسة سوى للدفاع عن الكنيسة لانه لم يكن فى القانون الرومانى ما يسمى بالكنيسة كمؤسسة تمثل ديانة رسمية و ليس لسبب اخر و ذلك فى القرون الثلاثة الاولى 
- الكنيسة هى الكنيسة فى كل عصر , بها ابطال فى الايمان و بها ضعفات , تواجه حروب عدو الغير بقوة صليب مخلصها , يرتب لها اللـه الاباء العظام فى الايمان فى كل عصر 
- الكنيسة هى جماعة المؤمنين بشخصياتهم و بظروف عصرهم و ظروف حياتهم , تسير نحو طريق واحد هو ملكوت اللـه 
- الكنيسة لا ترفض العصر الذى تعيش فيه و تحلم بغيره و لكن تسير فوق الزمان بقوة الهها الذى لا يحده زمن

لا يحل لك ان تنقل التخم القديم : ( 2 )

لا يحل لك ان تنقل التخم القديم : ( 2 )

- مافيش عيد من غير دبيحة :

- العيد يرتبط دائما بالذبيحة التى تقدم و الاكلات الواحد , فى شم النسيم يخرج المصريون جميعا مسيحيين و مسلمين ياكلون طعاما واحدا لانه عيد لكل المصريين , اما فى باقى اعيادنا فالفتاوى كثيرة بمنع المعايدة او اكل لحم العيد الخاص بالاخر , فلا احتفال بعيد واحد دون ذبيحة واحدة 
- فكيف نحتفل بعيد القيامة مع الكاثوليك و نحن لم نشترك فى ذبيحة القداس , نشترك فى الجسد الواحد , ايهما اولا الجسد الواحد ام مظاهر العيد !!
- للاسف سنكون مثل اثنين فى الغرب يعيشان سويا علاقة زوجية كاملة دون وجود زواج رسمى فقط لاشباع الشهوات , علاقة غير مشروعة !!!!!!!!!!!!!!
- قد طرح الموضوع سابقا و كان رأى المجمع المقدس لا وحدة فى الاعياد دون وحدة العقيدة
- قرار المجمع المقدس الصادر بتاريخ 5 مارس سنة 1961 :
- " انه قطعا للاشاعات و بلبلة الالسن يقرر المجمع المقدس ان الكنيسة القبطية المستقيمة الرأى محتفظة بتراثها الخالد القويم و هى امينة على ما تسلمته من الاباء القديسين السابقين و محافظة على ما قررته المجامع المقدسة و لهذا فإن تواريخ الاعياد و تقويمها هى كما هى بترتيبها الزمنى كما وضعه أباء الكنيسة الاولون بدون تغيير او تبديل او مساس به "
- و لكن على ما يبدوم الكنيسة القبطية تتغير !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
- الامر ليس قرار من المجمع المقدس او اقتراح من احدهم , الامر اكبر من ذلك و يحتاج دراسة من متخصين و طرح الموضوع للنقاش و احترام رأى الشعب القبطى 
-  اكتب هذا بعد ان شاهدت طقس المناولة عند الكاثوليك فى قداس بابا روما , و اقول ان طريق الوحدة طويل و لن يكون بتغيير ميعاد عيد القيامة 

لا يحل لك ان تنقل التخم القديم : ( 1 )

لا يحل لك ان تنقل التخم القديم : ( 1 )

- فى حوار قداسة البابا فى القنوات المسيحية اعلن ان الكنيسة القبطية الارثوذكسية تقدمت باقتراح لتثبيت عيد القيامة , لنحتفل مع الكاثوليك فى نفس اليوم ( لان الارثوذكس الغربيون يحتفلون معنا ) .
-  حقيقة لم اصدق اذناى و سمعت الحوار مرة اخرى فى الاعادة و مرة على الانترنيت , و صدمت و مازلت مصدوما و بالاخص من فكرة اننا من قدم هذا الاقتراح , و هو يعنى الغاء حساب الابقطى و الغاء قرار مجمع نيقية المسكونى 325م 
- و ليسمح لىّ المجمع المقدس بان اقول رأيى , و لن اتحدث عن تاريخ عيد القيامة و كيف نحتفل به فهذا امر قتل كلاما 

 " لا يحل لك ان تنقل التخم القديم "

- المجمع المقدس مؤتمن على عقيدة و تقاليد و تراث الكنيسة القبطية الارثوذكسية , يحافظ عليه و ينقيها من الشوائب و لكن لا يغير بها بهذه الطريقة , فهذا الامر ملك للشعب القبطى على مر العصور , فا للاسف ليس للعقيدة و التقاليد و التراث القبطى من يحميهم سوى الكنيسة , فلا تكون هى من يتخلى عنه 
- حساب الابقطى هو من اقدم تقاليد الكنيسة القبطية و هو كان سبب حل الخلاف حول عيد القيامة فى القرون الاولى , و قد اعتمده مجمع نيقية المسكونى 325م , و يسير عليه كل العالم منذ ذلك الحين , حتى خالفت ذلك الكنيسة الكاثوليكية , لكى لا تسير وراء امر وضعته الكنيسة القبطية !!!!!!!!! . فهل نكافئها على مخالفة قونين الكنيسة بان نشترك معها فى ذلك !!!!!!!!
- التنازل عن تقليدنا ليس هو الطريق للوحدة , فلا وحدة حقيقية بدون وحدة الايمان , فليست الوحدة الكنسية ان نعيد سويا دون الاشتراك فى ذبيحة واحدة , لا شركة فى افخارستيا ليلة العيد فكيف نشترك فى فرحة العيد !!!!!!!!!!!
- الكاثوليك لا يفرق معهم الامر سوى ان تتخلى الكنيسة القبطية عن تقليدها الذى رفضته الكنيسة الكاثوليكية , فالكنيسة الكاثوليكية تشترك فى اعياد الوثنين فى كل انحاء العالم لاثبت ذاتها 
- هذا القرار يحتاج لالغائه قرار من مجمع مسكونى يجمع كل كنائس العالم , و يكون لهم ايمان واحد لكى يكون قانونيا , و هذا لم و لن يحدث فى المستقبل القريب , فلا نخدع انفسنا
- قيل انه لا يوجد فصح يهودى فلماذا نلتزم به !!! , قرار مجمع نيقية كان سنة 325م بعد خراب اورشليم سنة 70م و ابطال الفصح اليهودى و رغم ذلك صدر القرار ومع تحريم كل من يعيد مع اليهود او قبل الفصح اليهودى 
- الخلاف مع الكنائس متعمق فى التاريخ و يحتاج عمل جاد فى الحوار العقيدى و ليس الطقسى 
- لن اتكلم عن الخلافات مع الكاثوليك فهذا امر مستبعد حاليا فى رأيى , و لكن بالنسبة للروم الذين يعيدون معنا و يقتربوا الينا كثيرا طقسيا , اذكركم بان الوثيقة الايمانية اقترحها البابا شنودة و هو اسقف ووقعها ووافق عليها المجمع المقدس منذ اكثر من عشرين عاما , و مازالت فى انتظار توقيع كل الكنائس , فالامر عندهم مختلف فالتراث الخاص بالروم يحمل الكثير ضدنا و مازال قويا وسطهم و ليس مثلنا , فاغلب كتابات الاباء مازالت مخطوطات , و هم يهتمون باراء شعبهم و و ليسوا مثلنا 
- اما المهجر فليس هو العذر لتغير طقوسنا , اعملوا لهم طقسا مختلفا اذا اردتم , ليعيدوا مع كل الارثوذكس فى العالم , لا يختلف عنا سوى الكاثوليك و البروتستانت الذين هم على كل الموائد 
- و للحديث بقية