لماذا التغيير ؟

طرح احد الاصدقاء سؤالا مهما : لماذا التغيير ؟
منذ سنوات عديدة قام احد علماء القبطيات فى مصر بتغيير النطق القبطى و يقال ان هذا الامر كان فى سبيل الوحدة مع كنيسة الروم بجعل نطق اللغة القبطية مشابه لنطق اللغة اليونانية الحديثة
و حاليا يهاجم البعض هذا الامر و يريد العودة للنطق القديم حفاظا على تراثنا
و اتسأل الم ينظر احد لهذا التغيير كنوع من التطوير للكنيسة القبطية و تسهيلا للنطق للاجيال الجديدة و محاولة لنشر اللغة القبطية التى ارى ان نطقها الحالى يحتاج لتسهيل الامور اكثر ليناسب شباب الكنيسة فى كل انحاء الكرة الارضية
كل اللغات تتطور عبر الزمن للاسهل نطقا و قواعد لغوية
الم تكن اللغة القبطية ستتطور اذا كانت مستمرة كلغة حية طوال تلك السنوات
المهم السؤال هل كل تغيير خطأ او يوجد تطور فى الكنيسة لتناسب العصر
من يحدد هذا التغيير ؟
امور كثيرة حاول البعض تغييرها و لكن عادت الامور لطبيعتها بعد رحيلهم
موضوع يحتاج لحوار

كلمتين وبس : (3)

كلمتين وبس : (3)
سؤال لماذا لا نقبل كنيسة الروم رغم توقيع اتفاقية الوحدة مع البابا شنودة 1990م؟
هذه الوثيقة حول طبيعة السيد المسيح و ان الخلاف كان كان لفظى و سياسى بالدرجة الاولى
و لكن لم توقع عليها سوى ثلاث كنائس فقط من عائلة الروم الارثوذكس البالغ عددهم 14 كنيسة مستقلة لها بطريرك و مجمع مقدس
لماذا لم توقع باقى كنائس الروم اذا كان يتفقون معنا او لهم رأى اخر فى ايمان الاقباط !!!
و هذه الوثيقة خاصة بطبيعة السيد المسيح فقط و ليس باقى الخلافات الاخرى مع كنيسة الروم و التى تحتاج لحوار اخر

كلمتين و بس: (2)

كلمتين و بس: (2)
سؤال ما ادق الترجمات من اليونانية او كيف اكتشف الامور الصحيحة ؟
اجبته نحن نعلم الشباب الاساس الايمانى السليم بحيث عندما يقرأ اى نص او يسمع احد الاراء يكتشف ان هذا الامر غريب ربما تكون معلومة جديدة يحتاج ان يتعلمها او رأى خاص يحتاج لتجنبه
نعلمهم ان تكون الاذن مدربة على معرفة صوت الكنيسة القويم
(حوار فى معرض الكتاب القبطى)

نقول تانى

نقول تانى :
مش كل امر من التراث القبطى غير مذكور فى بعض المخطوطات هو امر مستحدث او غير صحيح فكثير من التراث القبطى كان يسلم بالتقليد و كذلك لان كثير من المخطوطات و البرديات لم ينشر حتى الان باللغة العربية
و ايضا ليس كل نص قبطى ابائى لا يوجد له نسخة يونانية غير صحيح فامامى الان نص قبطى يعود للقرن العاشر الميلادى و النص المقابل له يونانى اقدم مخطوطة له قرن 15 لكنه منشور فى الباترولوجيا مش معنى كده انه هو الاقدم و الادق
و ايضا ليس كل نص يونانى منشور فى كتب الباترولوجيا هو نص غير قابل للنقاش فمن يترجم تلك النصوص لا يترجم لنا تحقيق هذا النص و النسخ المختلفة له و مكان نساخته
و مش المخطوطات القبطية فقط التى حدثث بها اضافات و تغييرات فى العصور الوسطى فاليونانية ايضا ممكن حدوث ذلك فيها
و اذا كان من المقبول تحقيق النصوص اليونانية للكتاب المقدس اليس من المفروض تحقيق النصوص الابائية اليونانية و لا ده ممنوع

رأيى الخاص

رأيى الخاص
فى بوست ان لا علاقة لحادثة نقل المقطم و صوم الميلاد و قرأت المقالة لقيتها مش بتنفى و لا بتأكد لكن بتطرح فقط اسئلة للحوار
صوم الميلاد كان عند الروم 40 يوم و كذلك عند السريان قبل ان يقلصوه و اعتقد ان الاقباط كذلك فمن غير المعقول ان يتبعوا طقسا كاثوليكيا 6 اسابيع ظهر بعد الانشقاق فى اوربا و لم تسير عليه كنيسة روما نفسها
ابن كبر قرن 13 عاصر البابا ال 79 وال80 بيقول ان اهل القاهرة ووجه بحرى يصومون من 15 هاتور و لكن الصعيد مختلف من اول شهر كيهك و كذلك ذكره البابا خرسطوذولوس ال66
نرى مايلى :
معجزة نقل جبل المقطم قرن عاشر قبل ابن كبر بفترة طويلة فى ايام البابا ابرام ال62
يقول ان القاهرة ووجه بحرى يصومون 43 يوم بزيادة 3 و هذه بالتأكيد اشارة لحدوث امر ما يجعل اهل القاهرة يصومون ايام زيادة و هذا الامر خاص بالقاهرة وما حولها فقط
اذا السؤال المطروح ؟
ليه سكان القاهرة والمناطق المحيطة بها يصومون اياما اكثر!!!!
من من البطاركة اعتمد طقس الصوم حسب ترتيب القاهرة طقسا عاما فى الكنيسة ؟
و هذا امر طبيعى فكل طقوس و الكتب الطقسية الحالية المعتمدة فى الكنيسة القبطية هى حسب ترتيب مخطوطات البطريركية فى القاهرة
دى رؤيتى الخاصة للمقال

كلمتين و بس

كلمتين و بس: (1)
سمعت ان فى امريكا كل مدينة او ولاية ليها اجازات مختلفة للمدارس علشان كل عرقية كبيرة العدد فى تلك المدن ممكن تطلب ان اعيادها الخاصة تبقى اجازة عامة لكل المدينة , زى الايطاليين و الصينيون و بالتاكيد اليهود
لكن للاسف الارثوذكس مش فاضيين للكلام ده الاسهل عندهم نغير
على الرغم ان ده اسهل طريق للوحدة بدل الصراعات

سؤال

سؤال:
نحن نحتفل بعيد الميلاد 29 كيهك الموافق 7 يناير و يطالب البعض بتغييره ليتوافق مع الكاثوليك 25 ديسمبر !
و لكن السؤال : لماذا يحتفل الروم الارثوذكس بعيد الميلاد 7 يناير ؟ و لماذا كانت كل الكنائس الارثوذكسية تحتفل بوم 7 ينابر قبل ان تغير بعضها الاحتفال ليوم 25 ديسمبر لاهداف سياسية و اجتماعية ؟ هل كانوا يحتفلون بعيد الميلاد حسب التقويم القبطى!!! لا اعتقد بل حسب تقويمهم !!!
ما هو ميعاد عيد الميلاد ؟
لماذا دائما ننظر للكنيسة الكاثوليكية فى الامور المراد تغييرها دون النظر للكنائس الارثوذكسية !!!!!!!!!!!!!!!!!

مش عارف

" مش عارف اتعامل مع الامين فلان و لا الخادم العلانى , لازم واحد يسيب المكان "
جملة بنسمعها اليومين دول كتير !!!!
طب اعتبره مخدوم عندك و اتعامل معاه باحتمال , اعتبرها فرصة تتعامل مع نوعيات مختلفة من البشر و تتعلم منهم
مين قال ان الخدمة سهلة و كل الخدام ملايكة , لو حد قال كده ليك لما ابتديت الخدمة يبقى ضحك عليك
الخدمة فرصة نتعلم ونتتطور للاحسن وده مش هيتم من غير صعوبات من كل نوع
و الاهم ان الخدمة دى بتاعت رب المجد مش بتاعتك علشان تختار مين يخدم و مين ما يخدمش
الاكيد اننا نسينا ان احنا خدامين و بقينا موظفين
الموضوع ده صعب ومحتاج قوة من ربنا علشان نقدر نتحمله , الحرب صعبة والموضوع ده اسقط قامات كبيرة و خلاها تسيب الخدمة
الخدام يفعل ما يامره سيده به مش اللى على مزاجه

الاجيال الجديدة

حقيقى بحسد الاجيال الجديدة 

على كم المعرفة المتاحة امامهم 

مطبوعة او ديجيتال 

ياليت الشباب و الصحة تعود

سؤال محتاج اجابة

سؤال محتاج اجابة :
سألنى صديق ايه رايك فى التعليم المنسوب للبابا كيرلس عن نفخة الروح فى الانسان؟
علشان اجاوب لازم ادرس الموضوع كويس لانه لا يمكن قبول تعليم عقيدى او لاهوتى من قول واحد منسوب لاحد الاباء , ليس من اللائق ان احكم على فكره من كلمة واحدة لذلك محتاج ان اعرف ثلاث امور
1- هل ذكر هذا التعليم فى كتابات اخرى له ( له 10 مجلدات فى الباترولوجيا الابائية ) ام تلك المرة فقط , و كذلك هل ذكر له تعليم مخالف لهذا الراى او عن نفخة الروح فى تلك الكتابات ؟
2- تلك المجلدات هى تجميع لنصوص الاباء من مخطوطات يونانية , فأين تحقيق تلك المخطوطات مكان نساختها زمنها الاختلافات بينها ؟ و هل توجد مخطوطات اخرى لنفس النص بترجمات مختلفة كالقبطية و السريانية و الارمنية و الروسية مثلا ؟ ليس من الضرورى ان كل نص له اصل يونانى هو مقبول و بلا عيب
3- بعد دراسة تلك الامور و التاكد من وجود النص لابد من دراسة سياق الجملة فى النص و الهدف منها و معرفة مناسبة النص و الهدف منه و الظروف المحيطة به مثلا فى تلك الفترة كانت توجد اراء بان الروح الانسانية موجودة من قبل و تدخل فى الانسان بعد تكونه و كان القديس كيرلس يرفضها
بعد دراسة تلك الامور يمكن قبول هذا التعليم بصورة شبه يقينية لان لا احد يعلم ماذا سيظهر فى المستقبل من مخطوطات
هكذا تعلمنا ممن سبقونا و هكذا سنسلم لمن يأتى بعدنا
للحديث بقية ........

يحكى أن

يحكى أن :
تقدم شاب لوالد احدى الفتيات لخطبتها فقال له :
يسعدنى الانضمام لعائلتكم العريقة المتأصلة ذات التاريخ العريق و الميراث الحضارى الرائع انه شرف لى ان اصير عضوا فى تلك العائلة
و لكن ......
منظر بيتكم قديم محتاج تغيير , تغيير الدهانات , تغيير العفش و الستائر , تغيير الحمامات الافضل تهدوا البيت و تبنوه من جديد على التراث الحديث
و كمان اسلوب كلامكم مش على الموضة صعيدى قوى و طريقة لبسكم بلدى قوى و الاكل بتاعكم مش متطور لازم تبطلوا تعملوا الاكلات بتاعتكم دى موضة قديمة
لازم تتغيروا علشان تناسبوا عيلتنا المودرن
طب ايه اللى عجبك فى اسرتنا ؟
تاريخها و تقاليدها و اسلوب حياتها بس برده لازم تتغيروا مش فى البيت بس لكن فى اسلوب حياتكم و افكاركم
طب مع السلامة , يا بت هاتى القلل اللى عندكم كلها ....
للحديث بقية .......
من له أذنان للسمع فليسمع

على مدار التاريخ

على مدار التاريخ 

يوجد من عنده الاستعداد 

ان تحترق الكنيسة 

ولا يرجع عن رأيه!

مجرد خيبة أمل

مجرد خيبة أمل:
عاتبنى احد الاصددقاء اننى واخد موقف من بعض الكتاب فى الابائيات و لكن الموضوع مش موقف و لا محطة
الموضوع كله خيبة امل
الموضوع مش تكتب ولا تترجم من اليونانى و لا القبطى و لا الانجليزى , لكن انك تقدم الصورة كاملة , ربنا اداك نعمة العلم فمفروض تقدم الحقيقة كاملة و توضح الصورة كلها و لما تقدم موضوع معين توضحه من خلال وجوده فى الصورة كاملة
مش تقدم فقط رايك الخاص زى الامريكان
مفروض ماتبقاش زى الهواة امثالنا
الواحد بيدور على كتابات المتخصصين علشان يقدر يعرف الصورة بوضوح وكل الاراء المطروحة و اغلب الافكار الموجودة فى الموضوع ده
مثل متكلم متخصص فى الابائيات قدم لنا موضوع حقيقى استفدت جدا من مقدمة الموضوع كيف تقرأ الابائيات و تدرسها و لكن لما قدم الموضوع نفسه و افكاره لم يلتزم ولا مرة بما قاله فى المقدمة
كأنه يقول المقدمة دى ليكم انتم كهواة و لكن احنا العلماء حاجة تانية
للحديث بقية ....

في الدرج

قالتله بس بتحطها في الدرج 

قالها ولو بتتحط في الدرج 

كفاية إني بعمل الشئ اللي بحبه ومبسوط بيه 

(copy)

رأى غريب

رأى غريب:
الكنيسة جسد المسيح كانت اقرب الى الرب يسوع من العذراء مريم فى وقت ما لان مريم لم تكن قد صارت عضوا فى جسد الرب عندئذ
 للامانة ده مفهوم الكلام اللى وصلنى ممكن اكون غلطان
لكن النص بحرفيته " لذلك أودُّ لو أنبِّه ذهنكم أكثر، فإن مكاننا في بيت لحم ليس مع الرعاة أو المجوس كمجرَّد شهود ومقدِّمي هدايا، بل ولا كيوسف حارس الميلاد البتولي؛ بل وأجترئ، يا أحبائي، لأقول ولا كالعذراء القديسة الأُم الوالدة. نحن، يا أحبائي، بالنسبة للمسيح المولود أكثر من كل هؤلاء جميعاً، نحن لحمه وعظامه!! وأنا في ذلك لا أتجاوز ما قاله بولس الرسول بالحرف الواحد: «لأننا أعضاء جسمه من لحمه ومن عظامه» (أف 5: 30)." عظة عن الميلاد يناير 1974 ( مجلة مرقس يناير 2014 )

سر خلاصنا 2

سر خلاصنا "ζωεποιεω" 

به نصير "υιοποιεω" 

و نستمر فيه بـ "θεοποιεω" 

للحديث بقية ....

سر خلاصنا

قريبا , "ζωησία" سر خلاصنا

سر تجسد كلمة اللـه 

من خلال الكتاب المقدس و اقوال الاباء و الليتورجيا القبطية. للحديث بقية ....

رحلة مع جدك القبطى

رحلة مع جدك القبطى عبر التاريخ

 تذهب معه للكنيسة لتسمع القراءات الكنسية 

وياخذك فى جولة فى السوق 

ثم ينحدر معك للجحيم.

التراث القبطى

يحكى ان

يحكى ان ...:
فى احد الافلام الاجنبية قصة شابة نجحت فى مجال الصحافة بطريقة غريبة
اتعينت بصورة شخصية فى احد الصحف فمسكوها باب المطبخ فكانت بتجيب وصفات من مجلات قديمة او كتب قديمة وممكن تاخدها من الطهاة اللى تعرفهم و تنشرها فى الجريدة
و اشتهرت جدا و كان فى ناس كتير بتجرب الوصفات و تنجح و منهم طهاة مشهورين و استغلت الجريدة الكلام ده و عملت حفلات ليها و عملت درع باسمها تهديه لاحسن طباخ يعمل وصفاتها
المشكلة انها مش بتعرف تطبخ خالص و لا حتى سلقت بيضة فى حياتها و متعرفش الفرق بين الفجل و الجزر لوشافتهم فى السوق
مش زى الطهاة اللى وقفوا بالساعات علشان يحضروا الاكلات و جسمهم مليان من اثار المطبخ , تعبوا بجد علشان يتعلموا و يبقوا طهاة بجد تحملوا جو الطبخ فى حر الصيف و برودة الشتا اتحملوا تعليقات الناس كان هدفهم انهم يسعدوا الناس
هل من حقهم يزعلوا لما يشوفوا شخصية مثلها تكرم بهذا الشكل لان لها علاقات شخصية او لاهداف مادية
مجرد سؤال محتاج اجابة
من له اذنان فليفهم

هواة مدارس الاحد

هواة مدارس الاحد :
مع تطور التعليم فى الكنيسة القبطية ظهرت التربية الكنسية او مدارس الاحد و هى اساس التعليم الكنسى حاليا
بالطبع بجانب الكلية الاكليريكية و المعاهد الدينية القبطية
و حاليا ظهر بوضوح التعليم الجامعى فى مصر او خارج مصر فى القبطيات
و اعتقد دى المجالات الواضحة حاليا فى الكنيسة القبطية و كل مجال له سماته و مميزاته و عيوبه ايضا
الامر لا يحتاج للخلاف بينهم بل الكنيسة تحتاج للتعاون بينهم
بالنسبة لخدام التربية الكنسية فلهم طرق للاختيار و التعليم و الجانب الروحى مهم
و لكن الغالبية منهم كما يطلق عليهم الاكاديميين حاليا هم هواة و هذا الامر صحيح فقليلون منهم من تعلموا العلوم الكنسية اكاديميا
التربية الكنسية تضع خدامها فى اول الطريق بتعليمهم مبادىء العلوم الكنسية و القبطية و كل خادم و اجتهاده منهم من يستكمل معرفته بالقراءة و البحث و منهم من يتجه للدراسات الاكاديمية و البعض يكتفى بما تعلمه و لا يبحث او يقرا الا عند تحضير موضوع معين
كل واحد حسب هواياته و اهتماماته
و فى التعليم ايضا يوجد للتربية الكنسية اسلوب مختلف ربما يختلف عن التعليم الاكاديمى لا اعرف مدى صحة هذا القول
و لكن لابد من قبول هذا الاختلاف و العمل معا
مثلا يوجد خدام بسبب دراساتهم فهم يكتبون باسلوب علمى اكاديمى بحت يلاقون صعوبات فى التفاهم مع خدام اخرين لا يفهمون هذا الاسلوب و الامر يتحول لصراعات و تاويلات ليست صحيحة من الجانبين
او التعليق الذى قراته مرة على الفيس و خلانى هموت من الضحك , شخص ما يعلق على قداسة البابا شنودة فيقول "ان المشكلة الاساسية عند البابا شنودة رغم اعترافى بعلمه و قداسته التى تفوق الوصف انه لا يكتب باسلوب اكاديمى او يعظ باسلوب اكاديمى "
وللاسف دى رؤية بعض الاكاديميين لخدام التربية الكنسية
اما انا فمن هواة مدارس الاحد و اشكر ربنا على تلك النعمة و لا يعجبنى احيانا تعامل بعض الاكاديميين معى بصورة مختلفة عما اتوقعه لكن الواحد بيستفيد من كتاباتهم و يتعلم منهم ولا من تجاهل الخدام لكنوز المعرفة المتوفرة امامهم و اكتفائهم بالقشور .
اتمنى ان نقدر على توصيل تلك المعرفة لاولادنا
للحديث بقية عن التعليم الكنسى.........

الذكريات احاسيس مش كلمات : (3)

الذكريات احاسيس مش كلمات : (3) نشتكى لمين غيرك احزانا واوجعنا
ومين يارب غيرك. بس هيسمعنا
مفيش غير ايدك انت تمسح لينا دموعنا
ترنيمة حزينة جدا صدرت فى عام 1993
كنا فى بداية خدمتنا , و كانت منتشرة جدا وقتها و لكن لى معاها ذكرى حزينة شوية
دخلت بيت لاحد الشباب و كانوا مشغلين الترنيمة دى و قاعدين حزانى و كان الموقف حزين جدا
و كانوا عاوزين اللى يسمعهم و سمعتهم , كل فرد فى الاسرة عنده مشكلة صعبة ليس لها حل حسب تفكيرنا البشرى و لكن ربنا بيشتغل و تنتهى المشاكل واحدة ورا التانية طوال العام و الاعوام التالية
لكن كان موقف لا ينسى صوت و صورة

الذكريات احاسيس مش كلمات : (2)

الذكريات احاسيس مش كلمات : (2)
من التقاليد الجميلة فى كنيستنا هى اختيار شعار للخدمة فى بداية كل عام اية من الكتاب المقدس البعض يعتبرها مجرد شىء رمزى فقط , لكن علمونا فى بداية خدمتنا ان الشعار ده لازم يكون دستور لخدمتنا نلتزم بيه و نحاول نتعلمه و نطبقه عمليا فى خدمتنا
الموضوع مكنش بيبقى سهل و بيبقى مشكلة احيانا
و كنت بختار شعار لخدمتى تانى كل سنة و احاول الالتزام بيه لكن بطلت الموضوع ده لما لقيت نفسى عاجز عن تنفيذ الدستور اللى وضعته لنفسى
اول شعار حطيته لنفسى " التزام , كفاءة عالية, تميز " و ده شعار لاحدى الشركات قريته و انا رايح الكلية فى اول سنة و كانت نفس الفترة اللى ابتديت الخدمة فيها مع تغيير الترتيب مش عارف لسه موجود لحد دلوقتى و لا شالوه
هنتكلم عن الشعار ده و ذكريات اخرى و لكن
للحديث بقية ..........

الذكريات احاسيس مش كلمات : (1)

الذكريات احاسيس مش كلمات : (1)
جلست استرجع بعض ذكريات الخدمة طوال تلك الفترة الماضية , لقيت كل الذكريات مواقف حصلت فى الخدمة و انا كنت حاضر فيها و ربنا سمح لى ان اكون جزء منها
لم اتذكر موضعات قدمتها او كلمات سمعتها لكن تذكرت احداث و مواقف حدثت طوال تلك السنين , الخدمة مش مجرد كلمات تصلح للتعليم فقط و لكن هى احساس بالاخر و مشاركته جزء من حياته
الخدمة مش محتاجة معلمين فقط بل محتاجة " إنسان " يشعر باخيه "الانسان"
فعلا تلك المواقف هى اللى بتخلى الخدمة حلوة فى عيوننا و هى اللى بتوحشنا لما نبعد عن بيتنا الكبير
الخدمة مش منصب و لا كرامة فى عيون البشر , الواحد بيبقى مكسوف من نفسه لما بيفتكر منظره و هو داخل بيت المخدوم و ازاى اهل البيت بيستقبلوه و بيحترموه كانه جزء من الكنيسة ارسله الله لهم والمشكلة ان قلبه بعيد و فكره ابعد من الحدث نفسه
للحديث بقية ......

علاقتى باللغة العربية

علاقتى باللغة العربية طوال فترة الدراسة كانت غريبة!! 

رغم انى كنت بانجح فيها على طول

علشان اللى بيسالونى ليه مش بنشر حاجة!

بس ده سر كبير مش هاقوله دلوقتى

اعتراف

اعتراف
فى نهاية السنة القبطية 

و نهاية عام من الخدمة 

و قبل بدء عام جديد
اعترف اننى كنت مقصر فى خدمتى هذا العام بشكل كبير
وتركت مشاكلى الخاصة تؤثر فى خدمتى 

و تاخد من وقت الخدمة
و لكن انت بلا عذر ايها الانسان
نتمنى ان ربنا يرجعنا من سبى تلك الامور قريبا
لان البديل سيكون غير مقبول فى الخدمة
صلواتكم لكل الموجودين فى حقل الرب
سامحونى

نص قبطى

نص قبطى 

عن نزول السيد المسيح للجحيم بعد الصليب

كل ما اكتبه احس ان حرارة الجو بتزيد

شكل النص له تأثير

امال فى الترجمة هيحصل ايه

نصيحة

نصيحة للخدام فى بداية الخدمة الجديدة 

غلّىِِ اولادك فى عينيك 

(اجعلهم غاليين , زود فى قيمتهم)

الشجرة التى شاخت :(2)

الشجرة التى شاخت :(2)
ليس بالضرورة شيخوخة العمر , و لكن توجد شيخوخة اخرى
عدم القدرة على اعطاء ثمر على الاطلاق
عدم القدرة على اعطاء ثمر كثير يليق بها
عدم القدرة على اعطاء ثمر من نوعية جيدة
عدم القدرة على اعطاء ثمر مقبول للاخرين
عدم القدرة على اعطاء ثمر يرضى الفلاح
كل هذا بالتأكيد له أسبابه و تحتاج لعلاج
و الا الحل ان تقطع تلك الشجرة تماما
و لكن صاحب البستان يقول اتركها تلك السنة ايضا
و الشجرة تقول ملعون من يعمل عمل الرب برخاوة
مش مجرد وجود لكن اعطاء ثمر جيد جدا

فى نفس التوقيت

كل سنة وفى نفس التوقيت تيجى تشرف أفكار "ترك الخدمة" و طبعا بتيجى و معاها اسبابها و كلها حقيقية , يعنى الواحد لو قدامه قصة "حدث فى تلك الليلة" لقداسة البابا شنودة مش هيتجرأ يقرب من بوابة "مدينة الخدام" لكن ده لو عندى شوية إحساس
و المشكلة الناس تقعد تمدح فيك و تقول عليك كلام حلو و تسكت بحجة الحفاظ على صورة الخدمة و يبقى من بره هلا هلا و جوه يعلم اللـه
ربنا يسامحنى
و يرشدنا للقرار الصحيح

صورة الخادم

صورة الخادم بتبقى حلوة فى عيون الناس

 لما يكونوا اولاده حلوين 

وبتبقى حلوة فى عيون اللـه 

لما تكون عيونهم نحو السماء

امسك لسانى بالعافية

وسط المجادلات المنتشرة الان , توجد مقالات فى غاية الروعة و دراسات متعمقة تستحق الاحترام نتعلم منها الكثير و لكن للاسف تتوه وسط التعليقات السخيفة الاكثر عددا
لمصلحة من هذا الامر ؟
من يريد ان تختفى الحقيقة وسط الفضاء الالكترونى ؟
لمصلحة هذا التشتت !
احيانا امسك لسانى بالعافية و امتنع عن الرد على بعض التعليقات , احتراما لهولاء الاشخاص ووظيفتهم!!!! و كمان ده مش اسلوبى
لكن مايستحقوش غير واحد ......

حوار الطرشان

حوار الطرشان :
اعتذر لمن سألونى عن رأيى فيما يحدث الآن من مجادلات و حوارات على الفيس
عندى ما يشغلنى الفترة الماضية و القادمة
و لكن
الطرفان يتكلمان بادلة من الكتاب المقدس و الاباء و يرفضان ادلة الاخر , بالتاكيد يوجد شىء خطأ مش معقول الاتنين غلط او صح ,فى مشكلة تحتاج توضيح
بعض التعليقات بتخلينى اضحك وسط هذا الجدال لا داعى لذكرها علشان اصحابها ميزعلوش
اساسيات الحوار و للاسف اساسيات الايمان غائبة عن كثيرون
للحديث بقية بعد نهاية العمر إذا كان لينا عمر........

الخروج من الرف

كنت عامل موضوع عن العذراء مريم و كان فاضل شوية نقط بسيطة و لكن الفترة اللى فاتت كنت مشغول فركنته شوية و لما ابتديت اشتغل فيه تانى , مش عارف ايه اللى حصل خلانى اعيد صياغته من تانى من الاول للاخر , حاولت اخلصه قبل عيد العذراء لكن اضطريت لاختصار نقط كتير بقى عامل زى الاطفال المبتسرين الى فى الحضانة و اسف اخر طاقتى فى تلك الفترة
هو فى المراجعة الآن ثم سيظهر فى النور بعد العودة من المؤتمر بإذن الرب و ربما يستكمل نموه مرة اخرى فى رحم اخر
نشكر ربنا
ربما سيكون الموضوع التالى الذى يخرج من الرف بهذه الطريقة

كان يعرف حقيقته

وقف ليتكلم و هو لا يعرف شيئا, ولايفهم شيئا
صفقوا له ليرفعوا روحة المعنوية
كان يعرف حقيقته انه .....

مش معاه فلوس

مش معاه فلوس
فى حوار فى احد المسلسلات الاجنبية بين رجل دين و شخصية عقلانية اكاديمية عن السيد المسيح
قال رجل الدين : ان السيد المسيح لو كان فى عصرنا الحالى لعمل محامى ليدافع عن المظلومين وكان ليدافع عن الجميع مجانا
فرد عليه العقلانى الذى لا يؤمن الا بالعلم و قال : لن يكون محامى ابدا
فساله رجل الدين : لماذا ؟
اجاب الاكاديمى : لان ظروفه الاقتصادية حسب ما ذكر فى الانجيل لن تؤهله لدراسة القانون لان الدراسة غالية عليه جدا😎😎😎😎😎
( فى امريكا طبعا لكن فى مصر الحقوق كلية الشعب )

المركز الرابع

مش عارف ليه ميعملوش ميدالية او تذكار

 للمركز الرابع فى كرة القدم

 شكل الفريق الرابع بيبقى وحش فى الملعب

 و الثالث بياخد ميداليته

انا بقيت " kaka "

انا بقيت " kaka "
كتب لى صديق افريقى ردا على معايدتى له "thanks kaka" فاستغربت الكلمة
و كنت بسمعها كتير فى افلام اسماعيل ياسين
فى الترجمة طلع معناها شكرا يا اخى باللغة السواحيلى
كنت هظلم الراجل معايا

همسة عتاب

همسة عتاب : ( نكتفى بهمسة علشان مش فاضى )
تدور الان معركة اونلاين بين فريقين
الفريق الاول و هم يتبعون مدرسة القمص متى المسكين و تلاميذه و يهاجمون الفريق الاخر و يتهمونهم بانهم يهاجمون البابا تاوضروس و انهم سذج فى العقيدة و لا يعرفون شيئا و يسببون بلبلة فى الكنيسة و جهلة بالغة اليونانية و ان الامر مجرد وقت و ينتهى التعليم القديم
و الفريق الثانى و هم يتبعون مدرسة البابا شنودة و من سبقوه من المعلمين الكنسيين و يهاجمون الفريق الاول بانهم يهاجمون البابا شنودة و يتهمونه بالهرطقة و انهم يحرفون الايمان و انهم يسيرون وراء تعليم كنيسة الروم الارثوذكس و يميلون للتعاليم الكاثوليكية و البرو تستانتينية و انهم يقدمون نصف الحقيقة فقط و ان امرهم سينكشف سريعا و ينتهون سريعا
و اصبحنا نسمع عن الكنيسة الفلانية و انها معقل لفريق و الاخرى معقل لفريق اخر و ان الكهنة منقسمين !!
و يتسأل البعض اين الحقيقة ؟
كل فريق يتهم الاخر بانه يقدم نصف الحقيقة
كل فريق يتهم الاخر بالجهل و السطحية
محبى القمص متى يتبعون اقواله و يقولون انه لا يمكن ان يخطىء و اذا كان يقدم نصف الحقيقة فذلك لانه النصف الحقيقى الصحيح و النصف الاخر غير متفق عليه او تقليد انسانى
من تربوا على تعليم الكنيسة القبطية الارثوذكسية يؤمنون بما يقال لهم من ابائهم الذين يثقون فيهم و ائتمنتهم الكنيسة لذلك و لا يعرفون التعاليم الجديدة للفريق الاول
و تتوه الحقيقة و يتوه الايمان المسيحى الارثوذكسى
و يطلب دم كل هؤلاء من يد المعلمين فى الكنيسة
الحقيقة اصبحت شخصية انا احب فلان سامشى وراءه ليس لدى الوقت لادرس و اتعلم و اقارن و افهم و افحص و اعرف الحقيقة , و للاسف صدمت فى شخصيات كثيرة فى كنيستنا كنت اعتقد انها امينة على التعليم الكنسى
معرفة اليونانية ليست هى المفتاح للحقيقة , فاريوس كان يتحدث اليونانية و كل المهرطقين ظهروا فى عصر الاباء من المتكلمين باليونانية و اعتقد مارتن لوثر كان يجيد اليونانية !!
حزين جدا على مايحدث
و حزين لاننى لا استطيع المشاركة فى ذلك الامر لان من يدى سيطلب دم كثيرون
و لكن انشغالى فى تلك الفترة يمنعنى من هذا الامر
و ربما هى فرصة للهروب الى ترشيش
للحديث بقية .....

غياب المفاهيم

الهدف وراء ما يكتب هنا هو مسئوليه الخادم فى التعليم
امانة الكلمة , عندما يقف ليعلم فى الكنيسة 
بالاخص فيما يواجه الكنيسة الآن من مشكلات
لكن لابد من توضيح المفاهيم اولا 
مفهوم الخدمة والتعليم الكنسى, مفهوم الكنيسة القبطية الارثوذكسية و امور اخرى كثيرة
لان للاسف مفاهيم كتير غايبة عننا 
وكمان ده الهدف الاساسى وده اللى اتعلمناه زمان
ولكن ما يحدث الآن صراع من غير اساس ثابت
المشكلة الفيس لايصلح للتعليم
نكتفى فقط بافكار لمن يريد ان يفهم دون الدخول فى صراعات
تعليم الاساسيات و تصحيح المفاهيم
و ابتدينا بالكتاب المقدس و ما يتعرض له الآن من حروب
ما مفهوم الكتاب المقدس ؟ ما معنى العصمة ؟

غياب المفاهيم : ( 3 )

غياب المفاهيم : ( 3 )
- من فترة ظهرت نظرية "انكماش الكون" و قيل انها بداية نهاية الكون , المهم خرج احد العلماء!! ليثبت الاعجاز العلمى لكتابه الكريم و ذكر الآيات التى تثبت تلك النظرية
- و بعدها بفترة ظهرت نظرية تانية "تمدد الكون" و قيل انها نهاية الكون , و كالعادة خرج نفس العالم!! ليثبت الاعجاز العلمى أيضا و ذكر الآيات التى تثبت تلك النظرية
- الكون يتمدد او ينكمش مش فارقة كله موجود بما يرضى الله , المهم الاعجاز العلمى !!
- الهدف كان واضح امامه و يعرف تماما ما يريد , اما نحن فلا نعرف ما هو كتابنا المقدس و لا ماذا نريد منه !!
- فى القرون الوسطى كتب ابن كاتب قيصر تفسيرا لسفر الرؤيا و عند تفسير رؤيا 11 الخاص بمجىء ايليا و اخنوخ "وينظر أناس من الشعوب والقبائل والألسنة والأمم جثتيهما ثلاثة أيام ونصفا، ولا يدعون جثتيهما توضعان في قبور ,ويشمت بهما الساكنون على الأرض ويتهللون، ويرسلون هدايا بعضهم لبعض لأن هذين النبيين كانا قد عذبا الساكنين على الأرض." تساءل كيف يرى سكان الارض كلها جثتيهما فى ثلاث ايام و نصف ؟
و توصل لفكرة ان الامر لابد ان يكون رمزا الثلاث ايام و نصف هى الرمز لمدة غير محددة او سكان الارض هى الرمز لمنطقة معينة !! لابد من وجود رمز ما
- لكن لو كان ابن كاتب قيصر يعيش فى ايامنا لاختلف تفسيره العالم كله الآن يستطيع ان يرى حدث ما ,ليس فى ثلاث ايام و نصف بل فى ثلاث ساعات و ربما ثلاث دقائق
- يرى البعض انه بما ان الكتاب المقدس ليس كتابا علميا او تاريخيا , فلا توجد مشكلة اذا اعتبرنا ما ذكر فى الكتاب المقدس امورا رمزيا و ليست امورا حدثت بالفعل , فهى مجرد امور كتبت لاجل تعلمينا فقط
يرى هؤلاء ان كل نص لايوجد له سند علمى او تاريخى فهو نص رمزى و ليس نص لحدث حقيقى , و ان اختلاف بعض المخطوطات فى بعض النصوص يؤكد ان الكتاب المقدس ليس معصوما !!!!!
للحديث بقية .......

العمر 46 سنة

لقيت صورة لتيشرت عليها تاريخ ميلادى اغسطس 1973
بس حسيت ان باقى الكلام تريقة
قال ايه : انا عمرى 18 سنة و 28 سنة خبرة مش 🙏46
كلام خيالى اكيد , العمر 46 سنة و الخبرة صفر 🤣
 🤣🤣
مش صح كده

صدفة غريبة جدا

صدفة غريبة جدا 

رئيس الكاف من مدغشقر لاول مرة 

مدغشقر تتصدر المجموعة لاول مرة 

و تعمل مفاجاة 

صدفة عجيبة ! 

مش قصدى حاجة

 

غياب المفاهيم : ( 2 )

غياب المفاهيم : ( 2 )
"النقد الحديث للكتاب المقدس" ابحاث علمية عديدة فى هذا المجال انتشرت فى الغرب و لا يستطيع احد ايقافها او منعها من التواجد فى مجتمعنا القبطى الارثوذكسى
نشرت الكثير منها مترجمة فى مصر , و اقتبس الكثير من الكتاب منها الكثير و فرح بها غير المسيحيين و ترجموا العديد منها فى كتاباتهم وفهى دليل لما يؤمنون به
و هوجم الشباب المسيحى بتلك الاراء بس تحت عنوان " و شهد شاهد من اهلها "
فهل تقف الكنيسة تتفرج و تشاهد هذه الحرب دون التدخل , للاسف هذا ما يحدث
لماذا ؟ لانه لا يوجد موقف واحد للكنيسة القبطية للاسف
توجد اراء مختلفة داخل الكنيسة و كلها لها قوة فى المجتمع القبطى
1- مجموعة تؤمن بأن كثير من افكار النقد الحديث صحيحة و انها لا تؤثر فى عقيدتنا و ايماننا , و تعلم بتلك الامور فى كل مكان و تتمسك بها و تتهم الاخرين بالرجعية و التخلف
2- مجموعة تقمصت دور الاكاديمى و تعلم و تكتب و تقدم اراء النقد الحديث مع الاراء التى تناقضها و ترفضها و تترك الامر لمن يسمع او يقرأ بأن يحكم ايهما الادق
3- مجموعة توضح كل الاراء و توضح رؤية الكنيسة و تفند افكار النقد الحديث و تظهر خطورتها على الايمان المسيحى باراء علمية متطورة
(تصدر كنيسة تلك الكتابات و لسخرية القدر فى الاسكندرية معقل المجموعة الاولى !!!)
4- مجموعة لا تهتم بتلك الامور و لا تناقشها و لا تذكرها على الاطلاق و تهاجم كل من ينشرها و تتهمه بالهرطقة و نشر البدع
- اصبح الشباب فى حيرة :
- هل هذه الدراسات هرطقة و بدعة ام هى تطور و تحديث للكنيسة ؟
- هل العلم الحديث بكل مجالاته ضد ايماننا و كتابنا المقدس ام العكس ؟
- هل ما يسمعه هو الحقيقة ام نصف الحقيقة ام ما يريد المتكلم منه ان يسمعه ؟
هل هذه الدراسات ضد ايماننا و عقيدتنا و من يعلمون بها مخطئين !!!!
للحديث بقية ......

غياب المفاهيم : ( 1 )

غياب المفاهيم : ( 1 )
من فترة طويلة كنت بحضر موضوع عن سليمان الملك بعنوان : لماذا سقط سليمان ؟
و انا متعود لما بحضر موضوع جديد بعمل بحث على الانترنيت اشوف المقالات المتنوعة عن الموضوع و الجديدة فى افكارها
المهم لقيت عنوان شيق لمقالة , دخلت موقعها علشان اشوفها , كانت عبارة عن مقارنة بين حياة سليمان و اعماله و حياة احد ملوك مصر الفراعنة العظام
المقارنة كانت حلوة و شيقة عجبتنى فكرتها و لما كملت باقى المقالة اكتشفت مفاجاة
كان الهدف اللى عاوز يوصله الكاتب ان شخصية الملك سليمان شخصية خيالية او شخصية عادية جدا و الكتاب اليهود نسبوا له حياة عظيمة اقتبسوها من حياة ذلك الفرعون
قعدت اقلب فى الموقع علشان اعرف طبيعته
المؤلف دكتور فى احدى الجامعات الامريكية له كتب كثير منشورة و مقالات كثيرة و كل تلك الكتابات هدفها واحد فقط ما يسمى " النقد الحديث للكتاب المقدس "
ولكن بما اننى كنت بدور على الانترنيت فظهرت مواقع تانية كتير بتقول و تؤكد عكس هذا الكلام بالاخص موقع جمعية اثار الكتاب المقدس اللى لقيت فيه صور لاثار تثبت حقيقة وجود سليمان و كمان تثبت وجود الكثير من اعماله الانشائية العظيمة التى توضح مدى غناه و عظمته
ظهرت امامى الصورة كاملة و الاراء المختلفة
مع ايمانى بحقيقة عدم تحريف الكتاب المقدس و ان الكتاب المقدس كتبه اناس الله مسوقين من الروح القدس و حفظهم من الاخطاء و لكن كتبوه باسلوبهم الخاص بما يلائم زمنهم و حياتهم و ان الكتاب المقدس وصل الينا عن طريق نساخ و مترجمين متعددين حتى وصل الينا بهذا الشكل الذى قبلته الكنيسة الارثوذكسية
مع التاكيد بان الكتاب المقدس ليس كتاب علمى او تاريخى و لكن لا يوجد به ما يخالف العلم او التاريخ
و لكن ما موقف الكنيسة من ما يسمى " النقد الحديث للكتاب المقدس "
و ما سبب البلبلة التى نحن فيها الآن
للحديث بقية ........................
( ياريت محدش يزعل من اللى هيتكتب )

الاحساس بالذل و المهانة

الاحساس بالذل و المهانة :
نظرية منتشرة كثيرا بالاخص فى مصر , تستعملها الحكومات المصرية طوال تاريخها لدرجة ان الشعب المصرى تعود عليها و اصبح البعض يستلذ بها
لابد ان يشعر المواطن البسيط بالذل لكى يحصل على حقوقه البسيطة
طوابير بلا نهاية , خدمات متدنية , لا يجد كرسى يرتاح عليه , موظف يتعالى عليه و يشعره بانه مجرد شىء
و اذا لم توجد طوابير تخترع الحكومات ازمات لتذل المواطن بها
ثم يتدخل المسئول احيانا ليحل المشكلة الوهمية التى صنعها ليشعر المواطن بانه صاحب فضل عليه و انه يمن عليه , رغم انها حقوقه
دايرة مستمرة لا تنتهى , لها اصولها التاريخية
اثرت كثيرا فى تكوين الشخصية المصرية حاليا
و الاصعب عندما تدخل تلك الروح فى الكنيسة و الخدمة
للحديث بقية ..........

وزنت بالموازين فوجدت ناقصا

وزنت بالموازين فوجدت ناقصا :
صوت دوى فى اذن بيلشاصر "انت لا تساوى شيئا"
كثيرا ما نقف امام انفسنا و نعتقد اننا شيئا فى هذا العالم و نجمع حولنا من يهتفون لنا و يمجدونا على كل شىء و أى شىء ولكن الحقيقة تأتى على لسان دانيال
 "وزنت بالموازين فوجدت ناقصا" 
و لابد من تطرح خارجا
لماذا ؟
لأنك لم تتعلم ممن سبقوك رغم أنك تعرف الحقيقة !!!
"وأنت يا بيلشاصر ابنه لم تضع قلبك، مع أنك عرفت كل هذا ؟"
وهى :
"أن الله العلي سلطان في مملكة الناس، وأنه يقيم عليها من يشاء"
و أنت :
"تعظمت على رب السماء، أما الله الذي بيده نسمتك، وله كل طرقك فلم تمجده" " كُفُّوا وَاعْلَمُوا أَنِّي أَنَا اللهُ. أَتَعَالَى بَيْنَ الأُمَمِ، أَتَعَالَى فِي الأَرْضِ"

انتهى الامر يا غبى

انتهى الامر يا غبى 

وانتهى زمن الاقنعة 

و الان زمن الحقيقة 

لابد ان تحيا فى الواقع 

انت الان اعمى و فقير و عريان

الغربة طالت يا ولدى

الغربة طالت يا ولدى :
اصعب مشكلة بتواجهنا الايام دى , الشعور بالغربة
انك تحس انك ماشى فى الطريق لوحدك , محدش مهتم بيك , محدش يعرف ظروفك و لا مهتم انه يعرف , تحس انك غريب وسط الناس
اصعب درجة هو الشعور بالغربة عن ربنا , نحس اننا غرباء عنه منعرفش عنه حاجة و لا هو كمان يعرفنا و انه غير مهتم بينا و مشاكلنا , و لو وقعنا مش بيهتم بينا و الاصعب اننا نشعر بانه يعرف ناس و احنا لا !!!
الاحساس بالغربة عن انفسنا مش عارفين احنا عاوزين ايه , مش مهتمين بحياتنا , كلمة " مش فارقة " بقينا بنرددها كتير
الاحساس بالغربة عن العيلة , مش مهتمين بما يحدث فى حياتهم و لا بنراعى مشاعرهم و احاسيسهم و احتياجتهم , و ده شىء طبيعى مش لما نهتم بانفسنا الاول
الاحساس بالغربة عن الكنيسة , بيتنا اللى بنلاقى فيه الراحة , تحول فى حياة الكثيرين لمكان للصراع و التسلط , بقينا بندور على راحتنا بره , غربة عن طقوسها و صلواتها و تراثها
الاحساس بالغربة عن بيتنا , مش بيتنا السماوى لكن بيتنا على الارض مجتمعنا و حياتنا و مستقبلنا على الارض
بالتاكيد من يشعر بالغربة عن كل هذا , سيشعر بالغربة عن السماء , رحلتنا بتبدأ هنا على الارض و تستكمل فى السماء
يوجد فرق بين الشعور بالغربة و حياة الغربة التى عاشها ابائنا على الارض
للحديث بقية ......

دور الاخر فى حياتك

عارف لما تكون عامل امر ما 

و تحس انه ناقصه حاجة ,

 ده دور الاخر فى حياتك 

يقولك فين الغلط ,

 شكرا لكل من ساعدنى 

و فى انتظار الباقى

حمير النصارى

حمير النصارى 

دى مش اى حمير 

دى حمير عدم الطاعة

الكتاب

الكتاب المطبوع يتفوق بمراحل على الكتاب الديجيتال
تقدر تعيش معاه فى عالم تانى

يفتح لك ابواب جديدة

تاخد بالك من حاجات مهمة مختفية بين السطور

تعيش القصة من اولها لاخرها و هى بين ايديك و قدام عينيك
المهم تخليك تعيد كتابة نقط مهمة كتبتها 

كل مرة تقرأ تلاقى جديد

حوش حمارك يا نصرانى

حوش حمارك يا نصرانى
ارسل البابا يوحنا الـ107 رسالة الى شعب كنيسة حارة زويلة علشان موضوع الحمير !!!
لماذا ؟
كان بعض الاراخنة الاقباط يذهبون الى الكنيسة راكبون حميرهم ( لم يكن مسموحا للاقباط بالركوب سوى على الحمير فقط )
و للاسف كانوا يتركون الحمير فى الشارع خارج الاسوار رغم وجود مكان خاص بالحمير فى المكان " وكالة " ( جراج للحمير فى ذلك العصر )
و ايضا كانوا يستخدمون خدم من غير المسيحين يقودون الحمير لهم و يرعونها
و هذا الامر سبب مشكلة للكنيسة مع سكان المنطقة فالحمير كانت تسد الشوارع و يبدو ان هولاء الخدم لما كانوا يجتمعون مع بعض كانوا يسببون بعض المشاكل للعابرين !!!!
و قد نصحهم البابا اكثر من مرة و اضطر اخير لارسال هذه الرسالة مع التلويح باستخدام السلطان الكهنوتى
" لكن قول لى يا هذا ما هو النفع انك واقف تصلى فى الكنيسة و اخر يفترى على اسم المسيح بسببك "
وعلى مايبدو ان للحمير قصص كثيرة فى التاريخ الكنسى نشرت واحدة من قبل , ربنا يدبر و نكمل سلسلة  
#حمير_النصارى
#لقطات_من_التاريخ_القبطى
( من يرغب فى مزيد من المعرفة عن الرسالة و ظروفها , قريبا تحت الطلب )

شكرا للانترنيت

هذا الاسبوع ربنا دبر و لقيت مرجع كنت بدور عليه 

و كنت هروح الكاتدرائية علشان اشوفه فى مكتبات الاطلاع هناك و لكن شكرا للانترنيت

كنيستنا القبطية

خلال الاسبوع الماضى اتفرجت على قناة كنيسة السريان

 و شفت قداسات و صلوات كنائس اخرى 

و اقول نشكر ربنا على كنيستنا القبطية

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 5 )

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 5 )
الخلاص
" لماذا أتيت ولم يكن إنسان دعوت وليس من مجيب. أقصرت يدى عن أن تخلص. أثقلت أذنى عن السماع "
" هل ليس لى قوة على خلاصكم "
يداه مفتوحتان على الصليب تنتظر ان ناتى و نضع رؤوسنا على صدره
و نرى اسمائنا منقوشة على كفيه
لماذا نشك ؟
لماذا نستمر فى الشك ؟
" الحق الحق أقول لكم أن كان أحد يحفظ كلامى فلن يرى الموت إلى الأبد "
ربنا موجود

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 4 )

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 4 )
الوزنات
" كمثل إنسان مسافر، دعا عبيده وسلمهم أمواله، فأعطي واحداً خمس وزنات، وآخر وزنتين وآخر وزنة كل واحد علي قدر طاقته وسافر للوقت "
" وبعد زمان كثير جاء سيد اولئك العبيد وحاسبهم "
كل واحد يراجع حياته و يشوف ربنا اعطاه ايه و هيحاسبه علي ؟
مفيش حد لم ياخد وزنة
المطلوب بسيط قوى و صعب جدا
" لأني جعت فاطعمتموني، وعطشت فسقيتموني، وكنت غريباً فأويتموني، وعرياناً فكسوتموني، ومريضاً فزرتموني، ومحبوساً فأتيتم إلي "
ربنا يستر علينا

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 3 )

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 3 )
الحكمة :
" أن الحكمة لا تدخل في نفس شريرة. ولا تحل في جسم خاطئ. لأن روح الحكمة الطاهر يهرب من كل غش. ويبتعد عن أفكار السفهاء ويبكت الظالم إذا أقبل "
" لأن روح الرب ملء المسكونة و بقية الكل وهو يعرف أصوات الكل. فلذلك لا يخفى عليه أحدٌ ناطقٌ بالظلم. ولا ينجو من الدينونة الآتية "
" رأس الحكمة مخافة الرب. والفهم صالح لكل من يعمل به. وتقوى الله هى بدء الفهم "
" لأن روح الحكمة محب للبشر "
مخافة الرب اختفت من حياتنا كخدام
روح اللـه يعرف كل شىء
فلماذا نكذب على روح اللـه ؟ و ندعى بما هو ليس فينا ؟
ربنا يستر علينا

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 2 )

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 2 )
فى عظة للانبا شنودة رئيس المتوحدين يوم الاثنين يقول فيها :
" فأن كنت وأنا الكاهن أعمل الشر كما يعمله الأشرار على الرض فلا يحق لى أن أدعى كاهناً لأنه مراراً كثيرة نخطئ ولا نعرف كيف يدين أنفسنا بما نقول "
لا اعرف لماذا و انا اسمعها من ابونا سمعتها بشكل مختلف
"فإن كنت و انا الخادم اعمل الشر كما يعمله الاشرار فلا يحق لى ان ادعى خادما ...... "
ربنا يستر علينا

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 1 )

خواطر اسبوع الخلاص 2019 : ( 1 )
شفت فيلم ( Risen ) هذا الاسبوع و احترت فى مشهد منه رائع
قائد المئة الذى اشرف على الصليب و شاهد الرب يسوع ميتا بالجسد ووضعه فى القبر و بعد القيامة كلفه بيلاطس بالبحث عن جسد يسوع الذى سرقه تلاميذه و القبض على التلاميذ
و عرف مكانه و دخل عليهم شاهرا سيفه ليقبض عليهم ليجد رب المجد وسطهم و يشاهد اثار المسامير و اثر طعنة الحربة فى جانبه
كان مشهد رائعا
دخل ليبحث عن من سرق الجسد الميت ليجد الجسد حيا امامه يكلمه و يلمسه و ياكل معه
دخل شاهرا سيفه ليتركه للابد و يسير يتبع ذلك القائم من بين الاموات

تخاريف

تخاريف : بيقولك الاقباط المنياوية طيبين قوى , الدولة و السلفيين بتديهم على قفاهم عادى جدا , و دلوقتى ..... عاوز يديهم هو كمان على قفاهم , بعد ما خلاص اتفق و رتب الدنيا رايح ياخد رايهم على اللى عمله خلاص , شعب المنيا طيبيين قوى و لا اقولك كل الاقباط طيبيين قوى

مفاهيم : كرامة الكهنوت ( 2 )

مفاهيم : كرامة الكهنوت ( 2 ) " يد ربنا هي اللي أختارت فلان للكنيسة و ربنا يعلم أنه هو الأصلح و إختيارات الله لا تخطئ أبداً "
دى رؤية كثير من الاقباط لرجال الكهنوت فى الكنيسة القبطية و هو امر جيد مستحسن لدى الغالبية فهو يحافظ على انتماء الاقباط لكنيستهم مهما حدث لهم من رجال الكهنوت فهم يقبلون الامر كأنه من اللـه
بالرغم من ذلك فالتاريخ الكنسى يشير الى ان اغلب الكوارث التى حدثت للكنيسة كانت بسبب بعض رجال الكهنوت من الشماس للبطريرك , فى الامور العقائدية و الرعوية و احيانا فى التعامل مع الدولة
و اخطاء رجال الكهنوت هى التى تظهر و تذكر فى التاريخ بصورة واضحة , و تشغل الحيز الاكبر من التاريخ على الرغم من ان خطايا الشعب القبطى عبر التاريخ كثيرة
الامر يحتاج ان نفهم هذه المعادلة ما بين احترام الكهنوت الواجب و مواجهة اخطاء بعض رجال الكهنوت
و ايضا ان رجال الكهنوت هم ايضا بشر و لهم ضعفاتهم و ميولهم الخاصة و يجاهدون مثلنا فى تلك الحياة و ان اخطاؤهم مهما كانت لا تمثل الكنيسة كلها
و كذلك ان نفهم ان ليس كل من يرتدى السواد هو لا يفهم و جاهل كما يدعى المستنيرون الآن للحديث بقية....
#كرامة_الكهنوت

مصر تعود

تمثيلية الاستفتاء , الاستدعاء لامريكا
 ما يحدث فى ليبيا و السودان
مصر تعود بقوة لما كانت عليه !!!!

الموضوع البسيط السهل

تقريبا من اول شهر مارس و انا بقلب فى بعض الكتابات على الانترنيت 
عجبتنى فكرة موضوع بسيط وسهل 
و فكرت انى اكتبه و يكون اول موضوع اخلصه بشكل ما
و قررت اتفرغ له و ركنت جانبا شوية بوستات كنت عاوز اكتبهم كافكار
و تفوت الايام و الموضوع البسيط السهل يطلع مش كده خالص 
و مرجع ورا مرجع يظهر 
و الاقى الموضوع البسيط الصغير مطلعش بسيط خالص بالنسبة لى 
لكن لسه صغير فى موضوعه و حجمه
يارب اقدر اخلصه بسرعة و لا اندم على هذا القرار

موافقون

اتحدد ميعاد الاستفتاء ! 

نزلت يفط التأييد !
و لسه التعديلات فى مجلس النواب !!!
مش ناقص غير تعلنوا النتيجة كمان دلوقتى !!!
موافقون

انتماء و تشجيع

ياريت نشوف انتماء و تشجيع
للكنيسة بتراثها و لغتها و تاريخها
زى ما بنشوفه للفرق الرياضية

خربانة خربانة

نفسى اقول الكلام ده لنفسى و لكل واحد حياته مش عجباه

فبدل ما يحاول يحل الامور او يخلى الحال كما هو عليه 

 يعمل العكس و يخرب حياته اكتر 

و يقول لك انا كده مبسوط مش فارقة معايا 

خربانة خربانة

نعمة الحياة , نعمة البنوة , نعمة الشركة

" نعمة ربنا يسوع المسيح، ومحبة الله، وشركة الروح القدس مع جميعكم. آمين " 2 كو 13 : 14
" محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح وشركة وموهبة الروح القدس فلتكن مع جميعكم " القداس الالهى
نعمة الحياة , نعمة البنوة , نعمة الشركة
اعطاها اللـه الآب للمؤمنين فى ابنه يسوع المسيح بروحه الروح القدس
للحديث بقية ........

السيد المسيح هو باكورة حياتنا :

هي فين الثعابين؟طب هو فين الظابط؟ ( 1 )
السيد المسيح هو باكورة حياتنا :
ليه بنصوم تسع ساعات قبل التناول ؟ زمان مكنش فى صيام تسع ساعات قبل التناول ؟
فى القرون الاولى مكنش فى صيام تسع ساعات قبل التناول علشان مكنش فى قداسات بتنتهى الساعة الثانية عشر مساءا او فى مواعيد اخرى مختلفة
كانت القاعدة الاساسية ان الافخارستيا هى باكورة اليوم , اول شىء يدخل افواهنا
و كانت القداسات تقام يوم الاحد فقط حيث يجتمع الشعب من مساء السبت فى صلوات و تسابيح حتى صباح الاحد و ينتهى بالقداس
لكن يجب ملاحظة مايلى :
1- قديما كان الليل يبدأمن ظهور اول نجم و كانت الوجبة الرئيسية بعد غروب الشمس و كان يستمر حتى ظهور اول ضوء ثم بداية الشروق
فكان الامتناع عن الاكل يبدأ من بعد ظهور اول نجم حتى نهاية القداس مع شروق الشمس
2- كان المؤمنون يتوجهون للكنيسة قبل الظلام بعد الغروب حسب بعد المسافة و يظلون فى الكنيسة حتى بداية الشروق فيتوجهون لبيوتهم , لم يكن لدى الكثيرون امكانية الذهاب فى الظلام , حيث كان الامر يحتاج لاضاءة و ربما عبيد لحمايتهم من اللصوص او الحيوانات الضالة
بالتأكيد كان هذا الامر يختلف من مدينة لاخرى او من قرية لاخرى و ايضا من زمن لاخر , وحسب الظروف السياسية فى البلاد و مدى استتباب الامن بها
و فى الصوم كان يمتد الصيام للساعة الثانية عشر ظهرا او للغروب و ربما لظهور اول نجم ( لمن ياكلون مرة واحدة فى اليوم )
و حتى وقت قريب فى الصعيد كانت الوجبة الاساسية بعد الغروب , ومازالت بعض الكنائس يبتدى القداس بعد الفجر مباشرة و ينتهى مبكرا جدا يوم الاحد
( مازال اخوتنا المسلمون محافظين على هذه العادة بان تنتهى صلوات العيد فى الفجر )
و لكن الأن اختلفت الامور اصبح اليوم يبدأ من بعد الثانية عشر مساءا , اصبح من السهل الانتقال للكنيسة فى اى وقت و تغيرت عادات الاكل و النوم
فكان لابد من تنظيم تلك الامور
لا اعرف متى طبق موضوع التسع ساعات و لكنه ينطبق اساسا على قداسات الاعياد التى تنتهى مساءا و ربما القداسات التى تماثلها فى الوقت , و اعتقد ان التسع ساعات هى فارق الوقت بين ظهور اول نجم و ظهور اول ضوء و هى تقريبا من تسعة لعشرة ساعة
اما باقى القداسات فالسيد المسيح هو بكر حياتنا و ما نبدأ به اليوم

بغال بتنهق :

بغال بتنهق :
فى مشهد للفنان الرائع عبد المنعم مدبولى فى مسرحية " اصل و صورة " 1963 م بيقول مش عارف زعلانين منى ليه انا احسن مترجم فى مصر علشان غلطة صغيرة يعملوا كده !!! و طب ايه الغلطة ؟ كلمة واحدة ترجمتها غلط عينى غلطت فيها !! ايه هى ؟ " نعل " و انا شفتها " بغل " و النتيجة ؟ 3000 بغل بينهقوا فى الجمرك دلوقتى
ممكن حرف واحد يخرب الدنيا , نكتبه غلط او مايتكتبش خالص فما بالك بكلمة كاملة او فقرة كاملة
اجمل وصف قرأته لهولاء " عدم المعرفة كارثة .. ومعرفتها وإخفائها كارثة أكبر "
لكن واحد يرد و يقول مش دورهم انهم يقولوا الحقيقة كاملة , هم مهتمين اكثر بنشر فكرهم الخاص و اللى هم مقتنعين بيه , مش مهم الحقيقة كلها او ايضاح الصورة الكاملة للموضوع
و لكن دورنا احنا ايه كخدام فى التربية الكنسية ؟
هل نعلم افكارنا الخاصة ام نوضح الحقيقة الكاملة للمخدومين !!!
هل ننسى التعهد الذى التزمنا به فى بداية خدمتنا و نسير وراء افكارنا و شهواتنا و لا نمسك العصاية من النص علشان محدش يزعل مننا
للحديث بقية ........

حوش عنا يا ملاك ميخائيل :

حوش عنا يا ملاك ميخائيل :

فى بردية قبطية باللهجة الصعيدية عبارة عن مديح للملاك ميخائيل من القرن الحادى عشر و غير معروف مكان كتابتها , يقول فيها :

- انت نزلت الى دانيال عندما القى فى جب الاسود و انقذته قبل ان يصيبه الشرير

- رئيس الملائكة ميخائيل هو الذى يحيط هذا الشعب و يطلب من المسيح عنا ليغفر لنا خطايانا

- رايت اعجوبة عظيمة يا ابى فى المدينة اليوم و فرح فى كل الارجاء اخبرنى ما هذا الامر قال لى يا ابنى هذا هو ميخائيل العظيم يتوسل للحى قائلا كن رحيما مع ذرية ادم

- لانه هو الذى على يمين المخلص يتوسل اليه دائما قائلا كن رحيما كعادتك لان فى يديك امورهم

دية مقتطفات منها لما قراتها و قرأت ايضا تاريخ البطاركة , رأيتها تصف احداث حدثت فى اوائل القرن الحادى عشر فى عهد البابا زخارياس الـ64 فى ايام الحاكم بامر الله

ربما تعود لاوائل القرن الحادى عشر فى عصر البابا زخارياس الرابع و الستين و احداث القاءه فى جب الاسود مرتين قبض عليه فى يوم تذكار الملاك ميخائيل 12 هاتور و افرج عنه بعد ثلاث شهور

حيث يشير الكاتب الى انقاذ الملاك ميخائيل لدانيال من جب الاسود و انه يحيط بهذا الشعب ( الاقباط ) و ينجيهم و كذلك للفرح الذى حدث بعد خروج البابا زخارياس من السجن

" فلما وقف الحاكم على الرقعة امر بان تغلق ابواب البيع و احضار البطرك و كان قد شاخ و طعن فى السن فلما حضر اعتقله ثلاثة شهور و كان اعتقاله فى اليوم الثانى عشر من هاتور سنة سبع و عشرين و سبعماية للشهداء ثم امر بأن يطرح للسباع تاكله فلما رمى لها نقل اللـه طبعها له و حماه منها و منعها منه و ضبطها عنه فلم تاكله ........و لما تخلص البطرك و نزل على مصر فرحوا جماعة النصارى فرحا عظيما " تاريخ البطاركة سيرة البابا زخارياس

و ربما كتبت بعد نهاية فترة اضطهاد الحاكم بامر اللـه ؟

لا اعرف اذا كانت تلك البردية اعادة نسخ لنص اقدم ربما رأى فيه الكاتب القبطى وصف لما حدث فى ايامه و ربما هى كتبت فى تلك الفترة تصف تلك الاحداث

#رؤية_تاريخية_شخصية

تخاريف خادم :

تخاريف خادم :
منذ فترة كتبت تعليق على احتفالية مئوية مدارس الاحد و ما حدث فى ختامها اسميته " ابتسامة اخيتوفل " لكن ترددت فى نشره و مازلت لانه يفتح جروحا فى الخدمة , لكن الاحداث الحالية تزيد من تلك الابتسامة و تزيد من تلك الجروح
و لكن نشر ذلك التعليق سيكون بمثابة اسدال الستار على خدمتى فى التربية الكنسية التى ارى انها تقترب جدا من نهايتها
نحن نشاهد و نتعجب من اعمال الرب العظيمة فى بناء وعلاج النفس البشرية
و لكن هو يبنى و اخرين يهدمون من داخل الكنيسة

يوميات خادم :

يوميات خادم :
حدث بالفعل : طلب من احد الخدام ان يخدم فى احد الاجتماعات فى الكنيسة فى منتصف السنة , و قيل له ان تلك الخدمة محتاجة لخادم مثلك فمن يخدمونها الآن لا يقدمون ما يفيد الخدمة نحتاج لاسلوب جديد !!!
ففتح الخادم صدره و اندفع فى تلك الخدمة يلغى كل ماسبق و يضع الخطط لبناء جديد ومن حوله يشجعونه و يؤيدونه فى كل خطوة يفعلها
لم يتوقف يوما ليرى ماذا يحدث !! لم يفكر يوما ان يبنى على ماسبق و قدمه الاخرين !!
كان كل تفكيره ان ماسبق هو غير جيد لابد من تغييره , لم يعتمد على من معه فهم من اتباع الخدمة القديمة و هو يريد ان الكل يصير جديدا ليخلد اسمه بانه هو من انقذ تلك الخدمة ممن سبقوه !!!
عاش فى الوهم حتى جاء يوم الختام
اكتشف انه لم يقم بشىء مفيد فقط انشغل بخلع ما اعتقده انه زوان و لم يزرع سوى الانشقاق و عدم المحبة و انشغل المخدومون بمتابعة ذلك الصراع و لم يستفيدوا شيئا
ضحكوا عليه بانه خادم العصر الحديث من يهدم العهد العتيق
لم يعرف انه مجرد اداة فى ايديهم ليحققوا ما يريدون و ينتقموا ممن يريدون
عاش فى وهم ثورة الاحرار
لم يفهم ان الخدمة ليست مناصب و كرامة بشرية بل تواضع و بذل ذات و رعاية للمخدومين و عمل ما هو نافع لهم
ضاع الوقت فى ما لا يفيد
الخادم الشاطر يهرب من ذلك الفخ قبل ان يتورط فيه
ربنا يحافظ على كنيسته

التعليمات التعديلات

احد اعضاء مجلس النواب

 اثناء اعلان الموافقة على التعديلات الدستورية 

قال : اوافق على التعليمات..... اسف التعديلات

رؤية شخصية للتاريخ القبطى : صدام صدام ( 3 )

رؤية شخصية للتاريخ القبطى : صدام صدام ( 3 )
هل كان البابا شنودة الثالث صداميا , محبا للصدام مع من حوله
البابا شنودة كان شخصية قيادية و لكن الاهم كان شخصية خادمة تنظر لمصلحة اولادها فى الخدمة , كخادم كان يريد الافضل لاولاده مهما حدث
لم يصطدم مع السادات بل هو من اراد الصدام بالكنيسة , كان يريدها كنيسة مطيعة تسمع الكلام فهى مجرد مؤسسة فى الدولة و لكن لم يراعى ما تمر به البلاد من حرب و ما بعد الحرب بل اطلق الجماعات الاسلامية فى البلاد يفعلون كما يريدون و كان يريد ان تسمع و تطيع الكنيسة
الكنيسة لم ترفض الصليب كما ادعى احدهم بل قبلته بفرح و لكن كراعى صالح كان يرى اولاده يعتدى عليهم فى الشوارع و فى الجامعات و ايضا فى بيوتهم و هذا للاسف برعاية الدولة و تدبيرها
نقبل الصليب و لكن نتسأل لماذا تضربوننا ؟ الا تراعون ما تمر به البلاد !!!!
يوجد فرق كبير بين الخادم و الاجير !
ربما يصرخ البعض ان الدولة كانت تريد البابا شنودة و لكنه تمرد على الدور الذى تريده الدولة له !!!
تعودت منذ فترة ان ما اسمعه من هولاء اتأكد تماما ان العكس هو الصحيح و هو ما حدث بالفعل
فالذى كانت تريده الدولة معروف و قدم اوراق اعتماده من قبل و كان له دور فى ماحدث بعد ذلك و قبض الثمن ولكن خاب امله
كثيرون تفاوضوا مع الدولة على حساب البابا شنودة , منهم من كان مفترضا ان يكون متحدثا باسم الكنيسة لكنه كان يتفاوض على امر اخر
للحديث بقية ......

حاجة غريبة : ( 1 )

حاجة غريبة : ( 1 )
اذا سالت احدا عن بدعة اريوس او مقدونيوس او نسطور هيجاوبك بسرعة , و تلاقيه سمع الموضوع ده اكثر من مرة فى حياته
و لكن اذا سألت عن مجمع خلقيدونية و بدعة الطبيعتين و المشيئتين و الارادتين و تاريخها و صراع الكنيسة القبطية ضد الخلقيدونيين , صعب تلاقى حد يعرف معلومات وافية عن الموضوع ده
و انا اول هولاء !! لا اتذكر انى سمعت عن هذا الموضوع بشرح وافى و لا يوجد الكثير من الكتب حول هذا الموضوع !
و الاغرب ان التراث القبطى الخاص بالرد على هذه البدعة مهمل بشكل محير
فالتراث المسيحى العربى نلاحظ الاهتمام بنشر النصوص التاريخية و الطقسية اكثر اما النصوص اللاهوتية ربما ينشر المجادلات مع المسلمين و لكن الكتابات ضد الملكيين الخلقيدونيين و هى كثيرة نادرا ما تنشر
و للاسف مع تصديق البعض للاشاعة ان التراث القبطى المكتوب باللغة العربية الايمانى غير سليم و ليس أبائى يبتعد الكثيرون عنه
و ليس التراث العربى فقط بل ايضا المكتوب باللغة اليوناينة و القبطية , كتابات ما بعد خلقيدونية !!!!
و لا اريد ان اسأل , لماذا لايريدون لهذا التراث ان يظهر ؟
اعتقد اننا نحتاج لدراسة هذا التراث و انا اولهم و التعرف عليه و شرح الصراع اللاهوتى مع الخلقيدونيون
ربنا يدبر و نجد من يهتم به
اعترف انى اخطأت فى رؤيتى للامور كعادتى
فمنذ فترة و انا اعتقد ان الخطر الذى تواجههة الكنيسة من جهة العقيدة سيكون من البروتستانت و الكاثوليك بدرجة اقل بجانب المسلمين بالتأكيد
مع الخوف من النساطرة بعد غزو العراق و انتشارهم فى البلاد العربية
و للاسف تغافلت عن الخطر الخلقيدونى و كنت اعتقد انه غير مؤثر بالمرة و لكن يوما بعد يوم اكتشف مقدار الخطأ الذى سقطت فيه
فهذا الخطر كان يتربى فى حضن الكنيسة مثل الثعبان ينمو يوما بعد يوم حتى الوقت المناسب ليلدغ ضحيته
ربنا يستر على كنيسته
للحديث بقية ...........
#الاقباط_و_ثعبان_الخلقيدونيين

سؤال لمحبى اللغة العربية :

سؤال لمحبى اللغة العربية :
محتاج اعمل مصطلح باللغة العربية
القديس اثناسيوس استخدم عدة مصطلحات يونانية
مصطلح " ثيؤبيو" " يجعلنا الهة " ترجمه البعض عقيدة التاله !
و فى مصطلح " ايوبيو " " جعلنا ابناء" ممكن يترجم عقيدة التبنى
و فى مصطلح ثالث " زووبيو " "جعلنا احياء" او احيانا , اعطانا حياة , المحيى ....
عاوزين نسميه عقيدة ...... ؟؟؟؟ مش عارف
ممكن حد يساعدنى ؟

هو انا خفير ؟

هو انا خفير ؟

فى ايام البابا كيرلس الـ67 استدعاه امير الجيوش حاكم مصر و امره ان يرسل اساقفة للحبشة لكى يبنوا هناك مساجد و كمان يمنع سرقة التجار المسلمين فى الطريق !!!!!! 

" يمنعهم البطرك من ذلك و الا فانا اعرف ما افعله "

فكان رد البطرك :

" ايش لى انا فى قطع الطريق , أنا خفير !!!!"

فغضب امير الجيوش و امر بغرامة على كل الحاضرين من الاساقفة ( عشرة اساقفة ) مع البطرك دينارين كل يوم حتى ينفذوا امره و يكتبوا الرسالة لملك الحبشة
وكانت حكاية استمرت مدة و انتهت
( تاريخ البطاركة , سيرة البابا كيرلس السابع و الستون )
#الكنيسة_و_قيصر

الغير راهب

الغير راهب :
" و فى ذلك الزمان قام غير راهب فى مدينة القسطنطينية اسمه مكسيموس و حرك اضطرابا و قلقا فى كورته و قال ان كنتم على امانة خلقيدونية حقا فاعترفوا بقول المجمع بطبيعتين و شخصين و اقنومين و ارادتين و مشيئتين , فتبعه جمع كثير , فوقع بينهم خصومةعظيمة و غضب عليهم اغسطس الملك و انفذ هذا الغير راهب الى النفى " تاريخ البطاركة سيرة البابا يوحنا السمنودى الـ40
هكذا وصف المؤرخ القبطى مكسيموس المعترف المعتبر من اعمدة اللاهوت عند الروم الارثوذكس و للاسف عند بعض الاقباط الارثوذكس حاليا !!!!!!!!!!
و يقودنا هذا الامر لسؤال مهم :
من هم أباء الكنيسة القبطية ؟
فى الباترولوجيا جريكا ( Patrologia Graeca ) 161 مجلد لكتابات اباء كتبوا باليونانية , بجانب الباترولوجيا لاتينا ( Patrologia Latina ) 220 مجلد لاباء كتبوا باللاتينية , بجانب الاباء من كتبوا بالسريانية ( Patrologia Syriaca ) و اللغات الاخرى ( Patrologia Orientalis )
و كان نفسى ان اجد موسوعة للاباء الاقباط من كتبوا بالقبطية و من كتبوا بالعربية لكنهم موجوين فى (Patrologia Orientalis)
هل كل هذه المجلدات تعتبر كتابات مرجعية للاباء فى الكنيسة القبطية على مدار تاريخها الممتد لحوالى 2000 سنة
الكنيسة القبطية لها ابائها الذين كتبوا باللغة اليونانية ثم بالقبطية ثم بالعربية
و يوجد اباء اثروا الكنيسة القبطية بكتاباتهم من الكنائس الاخرى منهم ما قبل مجمع خلقيدونية 451م او بعده
و ترجمت كتاباتهم الى اللغة القبطية ثم العربية على مدار التاريخ و توجد دراسات عن تاثير كتباتهم فى الكنيسة القبطية و تاريخ تلك الترجمات
و هذا ما شكل صورة الكنيسة القبطية
اما فى العصر الحديث و انتشار الترجمات لكل تلك المجلدات فهذا امر جيد اذا استفدنا منه بحرص شديد
و السؤال كيف ندرس نصوص الاباء ؟
للحديث بقية ........
 #مقدمة_فى_علم_الابائيات

سؤال محيرنى :

سؤال محيرنى :
نحن نتحد باللـه فى سر المعمودية و سر الميرون و يصبح لنا شركة مع اللـه و نصير هيكلا للروح القدس
و لكن السؤال
هل يستمر هذا الامر بعد الموت ؟
هل يظل الروح القدس متحدا بالجسد المدفون فى التراب و يتحلل بمرور الزمن ؟
هل يظل الروح القدس متحدا بالروح البشرية فى الفردوس ؟
يقول البعض اننا نكرم عظام القديسين لانها متحدة بالروح القدس ؟ ام لانها كانت متحدة بالروح القدس ؟ و هل العظام فقط و باقى الجسد المتحلل !!!!!!
ايه رأيكم ؟
( القصة المشهورة " لا يستحق ميرون ابنى " التى تحكى كيف اخذت العذراء الميرون من جسد احد الجاحدين !!! هل هى صحيحة ؟ )

انا قلت انكم الهة و بنو العلى تدعون : ( 2 )

انا قلت انكم الهة و بنو العلى تدعون : ( 2 )
و توجد اشكالية تطرح نفسها اذا كان المعنى واحدا و الكنيسة القبطية لم تتوقف يوما عن التعليم باننا فى شركة مع اللـه و انننا تجددنا بالروح القدس و اننا صرنا هيكل للروح القدس و اننا قد لبسنا المسيح و اننا ننال تلك النعمة فى سر المعمودية و سر الميرون و نحيا بها طوال حياتنا
فلماذا البكاء على عدم استعمال مصطلح نصير الهة ( التاله ) و كأن الكنيسة قد انكرت الايمان و تفرد له الصفحات و الكلمات و الهجوم على الكنيسة اذا كان المعنى واحد !!!!!!!!!!
و اذا قيل ان المعنى ليس واحد بل يوجد معنى اخر للمصطلح غير ان نصير ابناء اللـه و التجديد بالروح القدس و شركة الطبيعة الالهية و اننا قد لبسنا المسيح , فما هو هذا المعنى الذى لا تعلم به الكنيسة القبطية ؟
فما هو معنى المصطلح عند القديس اثناسيوس و القديس كيرلس ؟ و هل يختلف عن المصطلح و معناه فى كنيسة الروم الارثوذكس ؟
و لابد قبل ان نجاوب على ذلك السؤال ان نعرف ان هناك فرق بين المصطلح و المعنى المقصود من استخدام المصطلح !!!
فالمصطلح عند القديس اثناسيوس ربما يختلف عن المعنى المقصود فى عقيدة التاله فى كنيسة الروم الارثوذكس ؟ كاختلاف المصطلح نفسه فالاباء فى الغرب استخدموا مصطلحا اخر غير الذى استخدمه اثناسيوس و كيرلس
و ان عدم استخدام مصطلح معين لظروف تاريخية ربما لا يعنى ان معناه قد اهمل او انكر لكن ربما صيغ فى مصطلح اخر
للبحث عن هذا المصطلحان و ارتباطهما و معناهما عند القديس اثناسيوس و القديس كيرلس نحتاج ان نفهم امور كثيرة لتكون الصورة واضحة
ربنا يدبر واقوم بحصر بسيط للمصطلحان فى كتابات اثناسيوس فى الباترولوجيا جريكا اربعة مجلدات ضخمة و نفهم معناهما من الرسالة ضد الوثنيين حتى اخر كتاباته و نفهم رؤيته
و بعدين نشوف البابا كيرلس عشرة مجلدات و نحاول نحصر استخدامهم و نوضحهم دون اخفاء بعضها او عدم ترجمتها او صياغتها بشكل مختلف
هذه مقدمة فقط للموضوع من يحتاجها بشواهدها و مراجعها فهى متاحة بعد الانتهاء منها قريبا كما اتمنى
للحديث بقية ..................

انا قلت انكم الهة و بنو العلى تدعون : ( 1 )

انا قلت انكم الهة و بنو العلى تدعون : ( 1 )
دافع القديس اثناسيوس فى كتابه ضد الاريوسييين عن استخدام مصطلحات ليست من الكتاب المقدس لتوضيح الايمان الارثوذكسى لان الاريوسيين هاجموا هذا الموضوع بعد مجمع نيقية
و اوضح القديس اثناسيوس انه كان يسال و يستوضح من المتخصصين فى اللغة اليونانية عن معانى المصطلحات بدقة
القديس اثناسيوس استخدم مصطلحان فى اللغة اليونانية كانوا يستخدما فى الكتابات اليونانية القديمة و ذلك لشرح الايمان الارثوذكسى بالاخص فى الرد على الاريوسيين
و كانا هذان المصطلحان يقومان اساسا على هذه الاية " انا قلت انكم الهة و بنو العلى تدعون " التى كررها اكثر من مرة قبل لن يشرح رؤيته للايمان
و هذان المصطلحان ثيؤبيو و ايوبيو يصنع الها يصنع ابنا و هذان المصطلحان يتكونان من بيو يصنع او يجعل او يخلق (to make ) و ثيؤ ( اله ) و ايو ( ابن )
و هذا المصطلحان استخدمهما القديس اثناسيوس فى الرد على الاريوسين فقط و ما شابهم من بدع تنكر لاهوت الابن او لاهوت الروح القدس
و ارتبط هذا المصطلحان سويا رغم ان مصطلح نصير ابناء اخذ انتشارا اوسع فى الكنيسة القبطية بصوره المختلفة لغويا
و قد اشتهر قولان يعبران عن تلك المعانى
صار ابن اللـه انسانا ليصير الانسان الها
صار ابن اللـه انسانا ليصير الانسان ابن اللـه
و ان بشركتنا مع اللـه ندعى ابناء و الهة
و كان المعنيان يعتبرا عند الكثيرون لهما معنى واحد مرتبط بشركة الطبيعة الالهية , التجديد بالروح القدس , صرنا هيكل للروح , لبسنا المسيح و باقى المعانى التى تعبر عن الشركة مع اللـه
للحديث بقية ..................

احلامنا مستقبلنا

احلامنا مستقبلنا :

كانت الاحلام فى الفلكلور المصرى هى رسائل من السماء , رسائل الهية او من ممن سبقونا الى هناك و تحمل اشارات لمستقبلنا
فى احد البرديات المصرية القديمة بعنوان " كتاب الاحلام " بها تفسير للاحلام ,هل هو حلم جيد او سىء و معناه 

مثال :

  الاحلام الكويسة 

لو شفت نفسك بتاكل لحم حمار , ده حلم كويس
لو شفت نفسك بتاكل لحم تمساح , ده حلم كويس
لو شفت نفسك بتيص من شباك , ده حلم كويس
لو شفت نفسك بتقتل تعبان , ده حلم كويس
لو شفت قطة كبيرة , ده حلم كويس
لو شفت نفسك بتقطع الهدوم , ده حلم كويس
لو شفت نفسك ميت , ده حلم كويس
لو شفت نفسك بتقع من فوق الحيطة , ده حلم كويس

و لكن :

الاحلام السيئة

لو شفت نفسك بتاكل خيار , ده حلم وحش
لو شفت وجهك فى مراية , ده حلم وحش
لو شفت كل بيعضك , ده حلم وحش
لو شفت نفسك تعبان قرصك , ده حلم وحش
لو شفت سريرك بيولع , ده حلم وحش
لو شفت اسنانك بتقع , ده حلم وحش
لو شفت اقزام فى الحلم , ده حلم وحش
لو شفت نفسك بتحرس القرود , ده حلم وحش

 ( دى مجرد امثلة من البردية , مش هنكتب معناها ايه علشان خيالنا ميروحش بعيد )

ذكريات

ذكريات :
من زمان فى احدى سهرات كيهك وكنت قاعد بالقرب من استاذ عزت فوزى ربنا ينيح نفسه و حدث موقف ما من الاطفال و عملوا دوشة و قام استاذ عزت بالتدخل و هدى الاولاد 
و دخلنا فى حوار و كان الدرس اللى اتعلمته منه :
ان الخادم هو خادم فى كل مكان و زمان فى الكنيسة فى البيت فى الشغل فى الطريق
الخادم خادم فى الكنيسة فى كل وقت و ليس فى مواعيد الخدمة فقط 
و هو بيحضر القداس و التسبحة فى اى وقت هو خادم امام اللـه
كانت ايام جميلة
و لكن السؤال ايه هى حدود الخدمة ؟ كثيرون يرون ان من الصعب ان تكون حياتهم كلها خدمة للرب , عاوز اتكلم براحتى و اقول ارائى الشخصية , البس براحتى اهزر براحتى تكون لى حياتى الخاصة !!!!!
و من هنا تبدأ الازدواجية فى حياتنا
و لكن الحل سهل
اغلق الباب وحاجج ** في دجى الليل يسوعا
و املأ الليل صلاة ** و صراعا و دموعا

ربنا مايقطع لينا عادة

ربنا مايقطع لينا عادة :
جملة بنقولها كتير , كل عيد و احنا بنشترى حاجات العيد و بيضحك علينا فى الاسعار , و نعديها علشان العيد بالذات فى شبرا
كل عاداتنا الشعبية متوارثة جيل ورا جيل مرتبطة اساسا بالتراث الزراعى المصرى القديم و لكن اخدت شكل دينى شوية لاسباب كتير و لكن كلها تاملات و فولكلور
نفسى حد يجمع كل التراث ده و يسجله للاجيال القادمة لانه بيندتر كل فترة
اكلات الاعياد و المواسم , الاشكال الحرفية اللى بتتعمل
التراث القبطى مهم

يا خوفى يا بدران

يا خوفى يا بدران

 ربنا يستر على اخوتنا الانجليين 

احسن واحد يعمل حاجة

 و يطلعوا يقولوا ده من متشددى الاقباط الارثوذكس

  و طبعا احنا عارفين هو مين ؟

تبقى مش من مستوايا

تبقى مش من مستوايا :
مع ظهور فكر التطور و النقد الكتابى للكتاب المقدس , كانت توجد فكرة اساسية مطروحة للمناقشة و هى ان البشرية ليست من اصل واحد و ان لا وجود لادم و حواء اصل البشرية كلها
و فى نفس الوقت كان فكر اخر موجود لا اعرف ايهما اسبق للتانى ان الاوربيين من جنس اعلى من باقى العالم , فكرة التميز فى العرق بالاخص الجنس الارى و كان له نتائج وخيمة كما راينا فى المانيا
و السؤال المحير ايهما كان نتيجة للاخر , العرق المميز ام اسطورية الخلق ؟

مجرد ملاحظة

مجرد ملاحظة :
ربنا يبارك كل اولاده و نشوفهم كلهم فرحانين و مخطوبين و هيتجوزوا قريب
و لكن نصيحة لكل المخطوبين , افرحوا اخرجوا اتفسحوا مع بعض عبروا عن مشاعركم
بس مش لازم كل خطوة نلاقيها على الفيس مكتوبة و موثقة بصور
و ان كان ضرورى ياريت اقل صور و فى صفحاتكم الخاصة بس
و لكل الاصدقاء مش لازم تحطوا صور اصدقائكم فى جروبات كتير
ليه !!!!
نتمنى كل الخطوبات تكمل على خير حتى سر الزيجة و لكن فى بعضها مش بيكمل و نقعد ندور على الصور على الانترنيت علشان نشيلها و نتأكد ان مافيش نسخة تانى منها و دى شىء مش سهل و بايخ شويتين
و فى مواقف حصلت لاداعى لذكرها لشابات فوجئت بصور خطوبة سابق على الفيس فى اوقات مش مناسبة قدام شخصيات مهمة !!!!
شكرا

بدون عنوان .......

بدون عنوان .......
فى ايام البابا كيرلس السادس و كانت العلاقة بينه و بين الرئيس جمال عبد الناصر جيدة جدا, رغم وجود مشكلات كثيرة تواجه الاقباط عندئذ و سكوت الكنيسة للحفاظ على تلك العلاقة ,
كتب يقول ان الكنيسة خرجت عن طريقها لانها احتمت فى الملوك و رؤساء الدول
و فى ايام البابا شنودة الثالث و كانت العلاقة بينه و بين الرئيس السادات سيئة و مشكلات الاقباط تتزايد برعاية من الدولة و الكنيسة تطالب بحقوق اولادها ,
كتب يقول ان الكنيسة خرجت عن طريقها و رفضت الصليب و تحمل الالام من اجل المسيح
اذا تكلمت فقد رفضت الصليب
و اذا سكتت فقد احتمت فى الملوك
المهم الكنيسة تكون غلطانة و ده ميراثه لاولاده الكنيسة غلطانة و الصح عندنا بس
للحديث بقية .......